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[清]任啟運(yùn)| 易經(jīng)注解| 2023-04-24 01:13:00| 0

八卦各五變游魂歸魂圖第二十五

WYG51-209a <經(jīng)部,易類,周易洗心,卷首下>

此八卦變六十四卦之圖，今火珠林法也。前五變自下而上，以本卦為精，變卦為氣；後二變自上反下，還四謂之游魂，盡還謂之歸魂。宗廟以原始，歸魂以反終，八卦皆相錯，所錯見則本卦伏矣，歸魂則所伏者仍見也。卦以八純?yōu)楸荆矢饔薪y(tǒng)焉。

○純卦以上爻為世，其次五卦以變爻為世，游魂以四爻為世，歸魂以三爻為世。孔子曰：一世二世為地易，三世四世為人易，五世六世為天易，游魂歸魂為鬼易。鬼為繫，財為制，天地為義，福德為寶，同氣為專。龍德十一月為子，在坎左行；虎行五月午，在離右行。五行生死，陽入隂，隂入陽，交互相盪，積算隨卦起宮，天地之內(nèi)無不通也。

晁氏【景運(yùn)】曰進(jìn)退，以幾而為卦主，世也，為主之相應(yīng)也。世所位而隂陽轉(zhuǎn)者，飛也；肇乎所配，不脫乎本，伏也。起世而周內(nèi)外，參本數(shù)以紀(jì)月者，建也。終始無窮以紀(jì)日者，積也。積乎中，以四為用，備四卦者，互也。

胡氏煦曰：八純之世，定于宗廟，變及游魂歸魂，各各不爽，取卦中升降之氣，與隂陽之升降合也。每更一世，必另為一卦，而仍不離本宮之性情。卦氣之升至五，復(fù)以降氣取之，而上爻不變，所以存本宮之性情也。

愚謂：乾卦至大有，皆以乾為金，而健動者為性情。坤卦至比，皆以坤為土，而順靜者為性情。本卦之性情也，其貞也。變卦之性情，其悔也。秦伯伐晉遇蠱，曰蠱之貞，風(fēng)也。其悔，山也。謂蠱乃巽之歸魂，其復(fù)于巽者，乃本卦之性情，而外卦猶所變之性情耳。先儒據(jù)此，謂凡內(nèi)卦為貞，外卦為悔，誤矣。若秦穆筮嫁伯姬，遇歸妹之暌，不曰歸妹之貞，澤也。其悔，雷也。蓋既有動爻，則以所動之爻為主，而本卦為貞，之卦為悔矣。