屯卦：?【震下坎上】

錯卦鼎｜綜卦蒙｜互卦剝｜【上下】易解｜初九變比｜六二變節｜六三變既濟｜六四變隨｜九五變復｜上六變益

屯，元亨，利貞。勿用有攸往，利建侯。

【屯，二卦合體之名。胡氏煦曰：凡六畫卦，皆于兩卦相重處，觀其理而定其名。蓋兩卦有兩用爻，則于兩用爻往來相得處觀理。若止一用爻，則以餘五爻比量觀理。此卦下震上坎，坤一索于乾，得初為震，一陽屈，二隂下，動而欲伸，故其德為動。能動物者，莫疾于雷，故其象為雷。坤再索于乾，得中為坎，一陽?，二隂中，未能自出，雜震則動而行，雜艮則止而守，故其德為險。最險者莫如水，故其象為水。在天則雨，雲亦水也。乾坤既交，則代乾坤以有為者。長子莫如震，得中莫如坎，而此卦以震遇坎，坎之中爻方在險中，且互體雜艮，是中男尚少且?，止而未能有為。惟震之長男，動而有為于下，故其卦為屯。如屮萌芽已動，尚未能出地也?？?，乾坤中交，而震陽始動，故即以乾四德全與之?？参茨苡袨?，故曰勿用有攸往。惟震能有為，故坎利建之以為侯，明二用之以初為用也。天佑下民，作之君師。屯之初，君也。蒙之二，師也。此君師之所以與乾坤並也】。

屯，剛柔始交而難生，

【以卦二體釋卦名。剛柔始交，謂坤初索于乾而得震。難生，謂陽?于隂而成坎。明卦之所以名屯在坎也。故爻于五言屯，二應五亦曰屯】。

動乎險中，大亨，貞。雷雨之動，滿盈。天造草昧，宜建侯而不寧。

【而，鄭讀能，朱如字?！鹨载缘隆⒇韵筢屫赞o。動，震德。險，坎德。雷，震象。雨，坎象。皆自乾出。天造象，草，震為蕃象。昧，坎隱伏象。建侯指震，不寧指坎。

○此乃明卦用之在震初也。自乾坤始交，生人生物，即不能無險難之端。惟大有為之君，能于險難之中，奮然振作，始大亨以正也。夫此屯難之時，紛雜晦昧，如雷雨滿盈，草木萌動，乾坤之大，于是始亨。所謂雲行雨施，品物流形者。天造如此，安可遽有攸往？但當建此大有為者，以為侯謀，所以開治而憂心正未已也。草昧，若洪水未平。建侯，若舉舜敷治。不寧，若堯獨憂之】。

雲雷，屯。君子以經綸。

【綸，鄭作論，或作倫，今從王弼。

○坎不言水，方屯于上，雷而未雨，不成乎水也。各理其事之謂經，相與有成之謂綸，若治絲先分之後合之也。雲蒸雷殷，乃隂陽締搆之形，君子當屯難之時而營謀，亦猶是也】。

初九：磐桓，利居貞，利建侯。

【磐，或作槃，非。○磐，大石?；?，大柱。皆震象?！鸪鯙樨杂?，屯之濟實賴之，其材力甚大，若室之有柱石，可謂利矣。而又安周不搖，其居之者貞焉】。

【象所稱利建侯者，此也?！鹭碂o元亨者，元德藏于坎隱伏之中，而時方屯難，又不見其亨也】。

雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。

【民，坤象。卦本坤體，乾陽來下之，得民象。

○卦之大亨，在能動乎險中，而輕于動者，必非能動之人，故貴如磐桓之不搖。然非果不動也，望之雖凝然不動，而志已行其正。此動靜一原，即體即用之道也。又明其所為磐桓者，民為邦本，本固邦寧。初以乾之貴，來下于坤，民皆愛之，則為國家植萬年不拔之基矣，此真國家之柱石也】。

六二：屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。

【邅，說文作驙。○震馬、坎馬各為一列，班象。坎為盜，寇象。變兌少女，未字象。十年互坤數。

○囘旋不進曰邅，布列相對曰班。初為動主，五為險主，兩主不相得，而疑生焉。五乘坎馬，布列迎二，見二乘震之馬，布列相對，因疑而欲寇之，故二邅回而不進。然五實非為寇也，乃求與二為昏媾耳。而二柔順居中，與五正應，至于十年，則互坤之數滿，而字于五矣。蓋震之主在初，初以居為貞，故二亦以不字為貞。至坤衆盡安，而屯乃濟。邅如者，始竟行也】。

六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。

【乘初之馬，故五疑之。然初乃震之主，非二之私。濟五者，必初也。五疑解，則反于常矣】。

六三：即鹿無虞，惟入于林中。君子幾不如舍。往吝。

【麓，虞翻、王肅本同，王弼作鹿。

○麓，山足，互艮下象。虞，虞人，指四?？矠閰擦郑邢?。

○三居震與互艮之中，動極，故輕進而入于山麓。四方應初，不為之導，遂困于林中，而為所止。若君子明于動止之幾，自當舍之，不輕進以取困也。與五為互，故言往吝者，文至而實不至，口然而心未然，故為鄙而可羞也】。

即鹿無虞，以從禽也，君子舍之，往吝窮也。

【石經作何以從禽，郭、京同。

○即麓，必有導之者。無虞而何以從禽乎？故君子必舍之。不然，見利不見險，其窮也必矣】。

六四：乘馬班如，求婚媾，往，吉無不利。

【卦之二，用不相得。五欲得初，先求昏媾于二；初欲得五，先求昏媾于四。五有疑馬，初無疑也。故初乘震馬，與四乘坎馬，班布對列，而乾之往于坎者，得初之利，而亦無不利也。胡謂四求初往？亦通】。

求而往，明也。

【初之求四，正以五之往坤，方在難中，不得四，不能往外以相拯，故必求而往，以出震之明，開天造之昧也】。

九五：屯其膏，小貞吉，大貞兇。

【坎為雨，膏象。互艮止，故屯。

○艮少男小，坎中男大。貞主冬，冬主藏。艮之止，其貞宜也。坎互艮止，以屯其膏，則兇矣。明五當藉四以得初也】。

屯其膏，施未光也。

【得震之動，則雲行兩施而光矣。堯詢四岳而得舜，其終也，光被四表焉】。

上六：乘馬班如，泣血漣如。

【坎為血，卦為加憂，泣血象。

○漣，說文作連。

○上亦乘坎馬，而初非正應，三止林中，遠初之賢，失坤之衆，徒隨五之屯，憂泣而已】。

泣血漣如，何可長也。

【處屯之道，貴有經綸，徒泣無為也】。