【周易下經(jīng)】第40卦-解卦?雷水解卦（坎下震上）－（宋）丁易東撰《易象義?卷六》

易象義卷六，宋丁易東撰

下經(jīng)【解至井】。

?【坎下震上】

解：利西南；無所往，其來復(fù)吉；有攸往，夙吉。

解乃二陽之卦，自臨來，臨之初四相易也。又為四隂之卦，自觀來，觀之二四易五上也。然以自臨取義，解者，解散之象。解，坎下震上者也。震東坎北，亦為東北。西南者，東北之對也。然蹇卦坎險(xiǎn)未解，故宜有所往。今蹇已解，解則不往而來復(fù)矣。蓋震動(dòng)而已出坎險(xiǎn)故也。然又言有攸往，夙吉者，見幾而作，不俟終日也。蓋早動(dòng)則在險(xiǎn)難未解之前，而來復(fù)則在險(xiǎn)難已釋之後故也。以卦變言之，利西南，謂臨之上體本坤也。坤，西南之卦也。自初九上往，故成此卦。無所往，欲初不必往也。其來復(fù)吉，九復(fù)下而居初也。初九復(fù)爻，自復(fù)至臨，今自臨來而居初，故取復(fù)義也。有攸往，就此卦言，謂九二往之五也。

以象言之，互離日也，自坎北而出震東，夙也。此卦言解去險(xiǎn)難之道，

初六，無咎。

初六柔而不正，本有咎者，與四相應(yīng)，剛?cè)嵯酀?jì)，故無咎也。

九二，田獲三狐，得黃矢，貞吉。

坎體有狐象，狐，隂物也。九二以剛制柔，有獲狐之象。黃，中色。矢，直物。以剛居中，去害而得中直之象。然二柔恐其不正，而為隂所惑，故又以貞吉戒之，欲其動(dòng)而得正也。

以象言之，二至四互離罔罟，田獵之象。坎為狐，狐，隂柔之物，媚人者也。六三下比二，則本坎體，九四為互坎，介乎離中，又有伏坎三狐之象。九二至四以離體歷三爻，獲三狐，則上應(yīng)六五，得中直矣。離為矢，動(dòng)則成坤，為黃矢也。動(dòng)而得正，故貞吉，此九二所以解險(xiǎn)也。二亦坎，四亦坎，而專以三為狐者，二四陽剛，三隂柔故也。舊以三隂為狐，然五為君位，不可言狐。上非坎體，又諸爻之中最得正者，不可言狐。初雖坎體，然於二五之交無相間隔，亦非所指者，故知但以離制坎，為獲三狐也。

此爻以二五相應(yīng)，去隂柔之媚為象，

六三，負(fù)且乘，致寇至，貞吝。

六三，上負(fù)四，下乘二。坎為輪，隂為小人，負(fù)且乘者也。坎為盜，故致寇至。而繋辭傳曰：負(fù)者，小人之事。乘者，君子之器。小人乘君子之器，盜思奪之矣。位隂，小人也。爻陽，君子之器。六三隂柔不正，故有此象。

此爻以柔而不正，自招盜也。

九四，解而拇，朋至斯孚。

九四震為足，應(yīng)下動(dòng)拇也。應(yīng)初隂類，非吾朋也。九四近君之臣，得九二朋至，然後有孚矣。以卦變言之，自臨來本兌體，兌為朋，九二坎體，有孚象。

此爻近君，引賢以解難之象。

六五，君子維有解，吉，有孚于小人。

九二剛中，君子也。九四不正，小人之有過者也。六五應(yīng)二而近四，九四不正，欲間九二，六五柔中之君，易為近臣所間，則不能下應(yīng)于二，故曰君子維有解，吉。九二、六五同心同德，九四不正之臣，亦心說誠服而安于退，不敢進(jìn)也。此卦二、五本相應(yīng)，特以六三媚二于下，九四廹五于上，所以不能解散險(xiǎn)難。九二不為六三之狐所惑，六五不為九四不正之小人所凌，此其致解而吉也。以變象言之，二之五則為互巽，巽，繩之直者也，繩結(jié)則曲，解則直，繩直，維有解之象也。二之五則下坎變坤，坤順而坎不見矣。

此解險(xiǎn)難之象也，如此則吉也。

此爻謂得剛中之臣相應(yīng)之象。

上六，公用射隼于高墉之上，獲之，無不利。

三，公位也。上六、上公之位，皆在卦體之上取象。三居坎險(xiǎn)之上，高墉也。坎為弓，射也。三不正，乃隼在高墉之上，悖于正道者也。上六以得正之臣，居上公之位，見六三之不正，從而射之。以正而克其不正，則獲之無不利矣。

以象言之，三互離為飛鳥，隼也。

此爻以上公而治小人之象。