【周易下經】第55卦-豐卦?雷火豐卦（離下震上）－（宋）丁易東撰《易象義?卷七》

?【離下震上】

豐：亨，王假之；勿憂，宜日中。

豐者，三陽之卦，自泰來，二四相易者也。又爲三陰之卦，自否來，初三易四上也。然卦以自泰取義。豐者，盛大充盈之名。豐，離下震上，萬物出乎震，見乎離，百嘉之會，故爲豐。以明而動，有亨象。王假之，謂主乾也。假者，至也。亦有大義，自泰來。乾之九二，上至于四也。然至四未爲至也，必至于五然後爲大焉。欲其至，欲其大也。離，日也。至于五則二五相應，日中而照天下。今離猶在下，而陽亦未至于五也，故以宜言。盛大之時，一物失所則爲憂，而不必憂日之正中，明照四海而不遺微小矣。然以日中言，又恐其過盈而先爲之慮也。

以象言之，坎爲加憂，離有伏坎，離見則坎伏，故勿憂也。此卦乃將盈而慮過盈之象。

初九，遇其配主，雖旬無咎，往有尚。

九四，豐成卦之主，初九之應也。然初與四俱九而無應，是敵應也。旬，均也，言均爲陽而相敵也。陰陽相偶爲配，雖與九四均敵而無咎者，以往有尚也。初九無應，六五亦無應，初可因其同類以近五，則遇其配主矣。往有尚，可尚往于五也。以陽從陰于上，故謂之尚。六五君位，九四與初同德，故取此象。若不因四而自欲遇五，是欲過其均敵之人，四必爲災矣。以變象言之，先儒以旬爲均者，卦自泰來，四本坤而變震，坤爲均。或曰九四動則上體成坤，坤數十，自震庚至離已十旬也，故曰旬。因四得五，非可遽也，故雖遲遲旬日而無咎。兩說並通，今兼存之。或謂古無旬字，必以均爲是。然七旬有苖格，先于繋、易之聖人矣。

此爻與成卦之主九四同德，因四以見五者也。

六二，豐其蔀，日中見斗，往得疑疾，有孚發若，吉。

蔀，草也。豐其蔀，草木之盛者也。居其中，則爲所蒙蔽而不見日。凡觀星者，必于蒙蔽之下，以管而窺，則星可見。若不蒙蔽，則爲日光所爍而不能見，故歷家有所謂蔀。蔀雖四爻之名，亦以此取義。日中見斗，無光也。晦冥之時，何所往哉？不明而動，動則有疑有疾。若與五相孚，不爲四之所蔽，則發其蔀之所蔽而吉。

以象變言之，斗謂四也。四若進五，則所謂日中而照天下，互離在上明矣。今四未變，互兌伏艮，艮爲石。星者，天之石也。北斗雖在垣中，而直張、翼、軫、角之度，在天之東南。東南者，巽而震、離之交也。豐以震、離成卦，六二至九四亦互巽也，故兩爻皆以見斗取象。或曰：豐于卦氣爲六月，日在星宿。日中之時，張、翼、軫宿已出于東南，故有見斗之理。往得疑疾，互巽而又伏坎，巽爲不果，坎爲疾，往則生疑疾矣。六二果能與五相孚，則不爲四之所蔽，而大明正中，離、震之星隱矣。

此爻以爲四所蔽，當與五相孚，

九三，豐其沛，日中見沬，折其右肱，無咎。

九三亦以四在上爲之蔽，不得求應，故曰豐其沛，日中見沬。沛作斾。幢，幔也。沬，小星也。皆有所蔽之象。既爲四蔽，不能爲用，如折其右肱然。所幸剛而得正，故可無咎。

以象言之，震爲玄黃，互兌之金，斷之斾也。沬，斗後小星，或曰即斗中之輔星也。動又互艮，艮，星象。九互兌爲右，艮又爲手，右而毀折，折其右肱也。

此爻亦爲四所蔽，而不得應上之象。

九四，豐其蔀，日中見斗，遇其夷主，吉。

九四雖爲下二爻之蔽，然亦自蔽。蓋離明在下而已，向上則身背離明之光，故亦有豐蔀離明之光，有吉之道。

以象言之，九四與六二皆互巽，故有豐蔀見斗之象。四動成明夷，故曰夷主。然明夷晦而不明，若下就初，則明而不夷矣。

此爻爲明之蔽者也，故反欲其下就乎明。

六五，來章，有慶譽，吉。

自外而下爲來，離爲文明，成章之象也。下來二而同德相與，則有慶，故曰來章有慶譽，吉。二，多譽者也。

以象言之，互兌爲口，爲說，亦有譽象。

此爻雖無正應，以同德相與，致豐取義。

上六，豐其屋，蔀其家，闚其戶，闃其無人，三歲不覿，兇。

屋，居也。家，所居戶牖之內也。既豐其屋，又蔀其家，闇之甚者。闚，竊視也。闃，靜也。二爲離體，上非其應，故有不覿之象。闚戶而闃其無人，兇可知矣。

以象變言之，上應三者也。自三而上，有大壯棟宇之象，豐其屋也。卦自泰來，上體有坤爲闔戶，戶本闔而變震，震爲草木，草木封之，故蔀其家也。闚其戶，離爲見也。闃其無人，謂下似壯卦，以二變而其室虛，故曰闃其無人。二于三畫爲人位也。三歲不覿，本應三而隔三爻，故取三歲之象。或曰：三互巽，巽爲地戶，故爲屋與家之象。又豐以雷電成卦，以天象言，雷電五星，正直室壁之次，故以屋與家取象亦通。

此爻以陰柔居豐極，處動終，明極而反暗也。故雖欲下三而求明，而三不應三，雖上之正應，亦不應之也。

易象義卷七

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