【周易下經】第54卦-歸妹?雷澤歸妹(兌下震上)-[宋]丁易東撰《易象義?卷七》

[宋]丁易東| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第54卦-歸妹?雷澤歸妹(兌下震上)

【周易下經】第54卦-歸妹?雷澤歸妹(兌下震上)-(宋)丁易東撰《易象義?卷七》

?【兌下震上】

歸妹:征兇,無攸利。

歸妹,三陽之卦,自泰來,三四相易者也。又爲三陰之卦,自否來,初三易五上也。然以自泰取義,歸妹下兌上震,說者多不同。或謂妹爲娣姪,或謂長男取少女。但彖傳既曰歸妹,天地之大義,則是夫婦而非娣姪矣。若謂長男取少女,則他卦未有以兌之少女爲妹者。虞翻、干寶皆以爲長兄嫁妹,先儒多言之。以卦變詳之,下體本乾,九自三而往,四成震,則是父往而長兄主事也。又六五以帝乙主爻,則是嫁女之家,而非娶婦之家,是長兄以妹歸于人也。蓋震在上而兌在下,男不下女,又震木向上者也,而兌澤就下者也,兩不相交,故不可以震、兌爲夫婦,而止爲兄妹也。此以成卦之名義言也。征兇者,以六居三,既不當位,又以柔乘剛,下比乎二,六五方欲以三而歸九二,若六三不待六五之命,欲與上六相應焉,則兇矣。蓋上六非正應,妹何歸?無攸利矣。或曰:九自三往,四位不當,故征兇。六自四來,三柔乘剛,故無攸利。又自二至五,皆不當位,柔乘剛,亦征兇,無攸利之象也。此卦少女依長兄,懼其不待命而自往求應,故爲之戒。

初九,歸妹以娣,跛能履,征吉。

六三者,所歸之妹也。初在妹後,無正應而處卑,且能比二,妹之娣也。三以巽下之,而同歸于九二,則如跛者之能履,而征吉矣。初應四震,震爲足,今四非正應,又兌折之爲跛象,從三而行,故能履也。

此爻以娣從妹,而上歸震男者也。

九二,眇能視,利幽人之貞。

初既取跛能履象,而此爻又取眇能視,幽人之貞,全與履象合,蓋下澤同也。眇能視,謂雖在下,不能遠觀,而爲五所知,亦猶在兌澤之中,而有五爲應也。上比乎三,下接乎娣,少女之配也。貞,正也。九二動則當位爲正,能守其正,以受五之眷,而尚乎三,則雖動而亦不變其常道矣。卦以歸妹取象,二獨不言妹,蓋妹之夫故也。

以象變言之,卦自泰來,則下體本乾,天澤履也。九二互離,目也。五動互巽,爲多白,眼眇也。互離伏坎,坎爲隱伏,隱伏其明于兌澤之中,幽人之貞。二本伏艮,動又互艮,艮,少男也。

此爻爲妹之配,故不言妹。

六三,歸妹以須,反歸以娣。

六三本成兌者,兌,少女,正爲妹之象也,所宜下歸九二者也。然三不正而無應,須待之女也。天官須女四星,賤妾之稱。六三,兌說之少女也,而無正應,兌又爲妾之象。娣者,女弟之從夫人以行者也。賤妾非專于進御者,娣則以備小君之次者也。六三歸妹之主,以其有賤妾之象,故變其辭以告六三之妹曰:歸汝而以須行。是有妬忌之行。若反其須而以娣自從,則是夫人無妬忌之行者也。六三下比九二,以二爲夫,又以初九爲娣,皆在下卦,故有反歸之象,言其非從四而從二也。歸妹以須,未當也。以其六三未當位,故爲之戒也。蓋爻本以六三爲妹,而以娣與須爲從妹者,或但以六三爲須,則失卦主矣。

以象變言之,六三不正,動又成乾,互有坎雲,有需之象。需,須也。

此爻正所歸之妹,使其以娣相從,而勿以須也。

九四,歸妹愆期,遲歸有時。

九四諸侯之位,震亦爲侯,蓋爲帝妹主婚者也。天子之女下降,必同姓諸侯主之。然主之者豈得自專哉?惟待天子之命而已。故凡愆期遲歸,皆不自專之象。以時求象,古者霜降逆女,冰泮而止。向也爲兌,正秋女歸之時也。今震爲仲春,則愆期矣。然仲春猶合男女之無夫家者,況帝乙之妹,豈終無所歸乎?是遲歸有時也。故傳亦曰:志有待而行。所以有待者,雖曰待時,亦待六五之命而後行也。或曰:以象言之,九四互離爲中女,剛明而無正應,待時之象,但中女不可言妹也。

此爻以諸侯而主帝女之婚,有不敢自專之象。

六五,帝乙歸妹,其君之袂不如其娣之袂良,月幾望,吉。

卦自泰來,六五有帝乙歸妹之象。帝乙,湯也;少女,妹也,謂以三歸二也。初與三皆兌,然九三以柔居剛,初九以剛居剛,則三之袂雖良,不如初之袂尤良也。三以柔居剛,未至滿盈,月之幾望者也,所以得吉。泰六五、九二相應,以九二尚六四者也。此卦六五、九二相應,則以九二尚六三者也。先儒雖有以兄嫁妹爲言者,每以二爲女而無配妹之夫,誠齋遂遠取諸咸。今以二尚三,則卦義盡而不待遠取矣。

以象變言之,震爲帝,自泰來,上體本坤,坤納乙,故取帝乙爲象。下體兌,自乾來,乾爲衣,兌伏艮爲手,有袂之象。六三互坎爲月,卦自泰來,下體乾也。今變爲兌,則兌象見丁而未盈乾甲,故以月幾望取象。

此爻乃歸妹之主,長男歸少女者也。

上六,女承筐無實,士刲羊無血,無攸利。

三,少女也,下比二而歸二者也。震爲竹筐也,謂上也。三承上,以六居之,以柔居剛,無實也。三既歸二,則上不可得,故曰女承筐,無實也。士,謂上也。上六陰柔,而謂之士者,震體也。三兌爲羊,三非正應,故羊無血也。此其所以無攸利也。然卦在上,卦以歸名,當反求諸已可也。惟其筐無實,所以羊無血歟?以象變言之,上六變則爲離,離爲兵戈。三兌互坎,兌爲羊,有刲羊之象。坎爲血,上欲之三,既非正應,三動則坎毀矣,有羊無血之象。震仰盂,有筐之象。

此爻居柔,無爲人夫之道,故有此象。

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