【周易上經】第3卦-屯卦?水雷屯卦（震下坎上）－（宋）趙以夫撰《易通?卷一》

?【震下坎上】

屯：元亨利貞，勿用有攸往，利建侯。

彖曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。

屯自艮來，以初為主。下艮以三之剛，易初之柔而為震。上艮以上之剛，易五之柔而為坎。初三相易，為剛柔始交，止變險為難生，動乎險中，未能出險也。大亨貞者，夫子以變正二義釋元亨利貞也。於此而大亨，則於卦為比，屯之變體也。於此而貞，但守其剛，不可用之而有所往，屯之本體也。言雖亨而為比，不若但守其為屯也。震剛居初，雷動於先。坎剛居五，雨動於後。雷先於雨，所以為屯。鬰結未解，是為滿盈。天造草昧者，世道方屯，泯泯棼棼，莫適攸主。當此之時，有德在下者，宜建之以為侯。不皇寧處，庶可康屯濟難。亦猶雲雷紛紜，終必沛然而下，則萬物昭蘇矣。草，始創也。昧，未明也。震為侯。國語：貞屯悔豫，皆利建侯。皆指震之陽爻為侯也。

象曰：雲雷，屯；君子以經綸。

雷動而雲合，欲雨未雨，其象為屯。草昧之時，君子圖維萬事，將以濟屯。綸者，合衆絲而爲之，猶緯也。經緯織綜，乃成布帛，猶雲雷交錯，乃致雨澤也。

初九，磐桓，利居貞，利建侯。象曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。

磐，石也。桓，柱也。一剛在下，磐之象。震為木，桓之象。當屯之時，初之君子雖不為柔以比乎五，然剛自二來，為主於下，其志得行，所宜守正，利居貞也。陽貴隂賤，以陽下隂上，互坤為衆，大得乎民，利建侯也。大，陽也。

六二，屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾。女子貞不字，十年乃字。象曰：六二之難，乘剛也；十年乃字，反常也。

屯如邅如者，屯結邅囘，有所牽制也。乘馬班如者，四隂不動，如乘馬之分列不行也。初以剛居下，為卦之主，衆隂若可從之，二近乎初，顧乃不易所守者，以與五為正應也。正應為婚媾，初雖得民，二視之則寇也。若不為初所迫，則與五親矣。守柔為正，女子貞也。始雖不字，終配乎五，為十年乃字。十年天道小變，初剛若變，於卦為比，二五既孚，乃復其常，無乘剛之難矣。為比則下卦坤，坤數十字育也。

六三，即鹿無虞，惟入于林中。君子幾，不如舍，往吝。象曰：即鹿無虞，以從禽也。君子舍之，往吝窮也。

初陽動於下為禽，震為決躁，鹿之象也。初居下而得民，五居君位，三不從五則從初。然初與三非應，猶即鹿而無虞，人惟入於林中，不知所之也。震為木，互艮為山，山中有木林之象。君子見幾，不如舍之，用之而剛，於卦為既濟，則當位有應矣。宜往而吝，安得不窮？

六四：乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利。象曰：求而往，明也。

當屯之時，四居近君之位，比乎五而不從乎初，故亦乘馬班如。然與初相應為婚媾，終不能止初之求。四之志在乎君，初求而不得，亦往而為柔，以孚乎五，然後四之心始明。於卦為比，安得不吉？無不利者，四與初皆利也。

九五：屯其膏，小貞吉，大貞兇。象曰：屯其膏，施未光也。

坎為水膏也，雲雷方屯，膏澤不下，施未光也。卦本艮下，卦變震上，艮未變，猶是頤體。剛居艮上，衆柔由之而得養，上施光也。六五守柔為正，順以從上，是為小貞之吉。易而為屯，九五雖守剛為正，而?乎險中，初乃得民於下，是為大貞之兇。此爻當位有應，而以兇言者，蓋當屯之時，非可以常時論。聖人憂患斯世之心，於此可見。

上六，乘馬班如，泣血漣如。象曰：泣血漣如，何可長也！

上比乎五而遠於初，故亦乘馬班如。上之志雖在乎君，而初剛在下，屯難未平，故泣血漣如。然五以剛居尊，初當變而為柔，當此之時，上之柔可以比乎五之剛，何泣血之有？故象以何可長也斷之。四馬為乘，卦之四隂爻皆馬也。六三取其變，故不言馬。凡卦陰爻有馬之象，坤牝馬，屯乘馬，賁白馬是也。《左傳》班馬，注以為分者，分列不行之義也。