?【乾下震上】
大壯,利貞。彖曰:大壯,大者壯也。剛以動(dòng),故壯。大壯利貞,大者正也。正大而天地之情可見(jiàn)矣。
大壯自坤來(lái),以四為主,未為大壯,猶是泰體。六四用之而剛,乾剛震動(dòng),剛以動(dòng),故壯也。陽(yáng)為大主爻,守貞不變。大者正也,守之以正,則陽(yáng)剛益大。內(nèi)卦乾,外卦本坤,乾一索於坤而得震,由靜而動(dòng),大本於正也。天地之情,於此可見(jiàn)矣。
象曰:雷在天上,大壯;君子以非禮弗履。
四陽(yáng)為大壯,時(shí)當(dāng)中春,雷乃發(fā)聲,遠(yuǎn)邇皆聞,其壯可知。先期而震,則為小過(guò)。君子浩然之氣,剛大以直,其動(dòng)以天,然後為壯。茍非禮而履,則猶雷之非時(shí)而震,又何足以為壯乎?
初九:壯于趾,征兇,有孚。象曰:壯于趾,其孚窮也。
趾,耦而在下,初以剛居之,壯于趾也。用之而柔,征也。於位不當(dāng),何能免兇?上與四孚,雖有其應(yīng),然當(dāng)大壯之初,豈宜變剛為柔?若必欲其孚,則窮矣。此浚恒所以貞兇也。凡言壯者,剛也。明夷、渙之馬壯、夬之壯于頄,皆變?nèi)釣閯傄病?/p>
九二:貞吉。象曰:九二之吉,以中也。
二剛得中,上應(yīng)乎五,守正不用,所以吉也。
九三:小人用壯,君子用罔,貞厲。羝羊觸藩,羸其角。象曰:小人用壯,君子罔也。
三變剛為柔,小人用壯也。守剛不變,君子用罔也。貞者,守剛為正也。若不能守於卦,為歸妹之征。兇,危也。知其危,則不變矣。羝羊觸藩,羸其角,此形容小人用壯之狀。變乾為兌,羊也。變奇為耦,角也。四以剛居兌上為藩,羊欲進(jìn)而藩當(dāng)其前,是以羸角。
九四:貞吉,悔亡。藩決不羸,壯于大輿之輹。象曰:藩決不羸,尚往也。
四為大壯之主,守貞則吉。悔亡者,不輕變也。三用九,則變乾為兌,兌為羊。四當(dāng)其前為藩,三但守其剛,四用而柔,藩雖決去,無(wú)羊角之可羸矣。然當(dāng)四陽(yáng)壯盛之時(shí),豈宜用而為柔?尚往者,所貴復(fù)還其剛也。坤為大輿。輹者,輪下之木,變坤為震,壯于大輿之輹也。
六五:?jiǎn)恃蛴谝祝瑹o(wú)悔。象曰:?jiǎn)恃蛴谝祝徊划?dāng)也。
五互兌為羊,變?nèi)釣閯偅瑔恃蛞病I嵛<窗灿谝滓病R匀峋雨?yáng),位本不當(dāng),是以貴乎變也。無(wú)悔者,於卦為夬,不可復(fù)還其柔也。
上六,羝羊觸藩,不能退,不能遂,無(wú)攸利,艱則吉。象曰:不能退,不能遂,不詳也。艱則吉,咎不長(zhǎng)也。
上用而剛,藩也。五互兌為羊,由下而進(jìn),有觸藩之象。藩為羊所觸,反為柔而不及,不能退也。但為剛則無(wú)成,不能遂也。兩皆不能,何利之有?皆由自不詳審而輕於變,所以致此。艱則吉者,惟當(dāng)於艱難之中復(fù)還其柔,斯可免咎。當(dāng)位有應(yīng),何吉如之?