【周易下經(jīng)】第64卦-未濟(jì)?火水未濟(jì)(坎下離上)-[宋]趙以夫撰《易通?卷六》

[宋]趙以夫| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第64卦-未濟(jì)?火水未濟(jì)(坎下離上)

【周易下經(jīng)】第64卦-未濟(jì)?火水未濟(jì)(坎下離上)-(宋)趙以夫撰《易通?卷六》

?【坎下離上】

未濟(jì)。亨。小狐汔濟(jì),濡其尾,無攸利。彖曰:未濟(jì)亨,柔得中也。小狐汔濟(jì),未出中也。濡其尾,無攸利,不續(xù)終也。雖不當(dāng)位,剛?cè)釕?yīng)也。

未濟(jì)自否來,以五為主,二之柔進(jìn)而居五,得中而應(yīng),所以為亨。小狐指三也,三處二坎,【闕】。狐在下坎之上,汔可以濟(jì)。互坎當(dāng)其前,未能出【闕】,而濟(jì)險(xiǎn)也。尾指初也,初在坎下,為濡其尾,既不克濟(jì),何利之有?上爻為終,若以初之柔續(xù)於上剛之後,於卦為既濟(jì),則利矣。今乃不然,不續(xù)終也。二以剛居陰,五以柔居陽,位雖不當(dāng),而有其應(yīng),是坎離不交之中,有不能不交者存。處未濟(jì)之時(shí),未【闕】,不可濟(jì)之理,易道之無終窮也如此哉!

象曰:火在水上,未濟(jì);君子以慎辨物居方。

水就濕,火就燥,坎離不交,未濟(jì)之象。水火二物,南北二方,其位已定,何待於辨?中爻互體,又復(fù)水火,【闕】。坎離易位,【闕】。

初六:濡其尾,吝。象曰:濡其尾,亦不知極也。

【闕】。

九二:曳其輪,貞吉。象曰:九二貞吉,中以行正也。

二以剛居互離之下,輪也。用之而柔,曳其輪也。失五之應(yīng),其何以行?貞吉者,但守其剛,

【闕】

中,不失其正,所以吉也。

六三:未濟(jì),征兇,利涉大川。象曰:未濟(jì)征兇,位不當(dāng)也。

卦自否來,六三曰包羞,而此爻以征兇言者,蓋以柔居陽,位本不當(dāng),復(fù)變而為未濟(jì),處二坎之中,上負(fù)四,下乘二,前後皆險(xiǎn),安得不兇?若用而剛,於卦為鼎,重險(xiǎn)皆平,則為涉川之利矣。

九四:貞吉,悔亡。震用伐鬼方,三年有賞于大國(guó)。象曰:貞吉,悔亡,志行也。

四居不當(dāng)位,而云貞吉悔亡者,何也?卦本否,二之柔行而居五,四之志在乎君,不宜變也。變則為困,【闕】之吝,【闕】。

六五:貞吉,無悔。君子之光,有孚,吉。象曰:君子之光,其暉吉也。

卦本否,易為未濟(jì)。五不當(dāng)位,而言貞吉無悔者,時(shí)當(dāng)未濟(jì)五之君,但宜守柔,二四上【闕】,臣【闕】,剛輔之陽為君子,君子之光指三剛爻,【闕】,交孚安得不吉?

上九:有孚于飲酒,無咎。濡其首,有孚失是。象曰:飲酒濡首,亦不知節(jié)也。

坎為酒,指二也。四互坎,亦酒也。五資二四之剛,飲酒者也。上應(yīng)乎五,孚于飲酒者也,何咎之有?若用而柔,變奇為耦,濡其首也。本與五孚,變【闕】,失是。剛?cè)嵯酀?jì),是為有節(jié)。茍不與五孚,【闕】,不知節(jié)矣。

易通卷六

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