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[宋]趙以夫| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第40卦-解卦?雷水解卦（坎下震上）

【周易下經(jīng)】第40卦-解卦?雷水解卦（坎下震上）－（宋）趙以夫撰《易通?卷四》

?【坎下震上】

解。利西南。無所往，其來復(fù)吉；有攸往，夙吉。彖曰：解，險(xiǎn)以動(dòng)，動(dòng)而免乎險(xiǎn)，解。解利西南，往得衆(zhòng)也；其來復(fù)吉，乃得中也；有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼，解之時(shí)大矣哉！

解自艮來，以二為主。下艮以三之剛，易二之柔而為坎。上艮以上之剛，易四之柔而為震。下坎為險(xiǎn)，上震為動(dòng)。險(xiǎn)以動(dòng)者，先險(xiǎn)而後動(dòng)也。動(dòng)而免乎險(xiǎn)者，動(dòng)出乎險(xiǎn)也。動(dòng)乎險(xiǎn)中則為屯，動(dòng)乎險(xiǎn)外則為解。利西南者，坤為西南，為衆(zhòng)。二用而柔，變坎為坤，於卦為豫。利建侯行師，往得衆(zhòng)也。無所往者，二不變也。剛自三來，為卦之主，復(fù)也。剛應(yīng)乎五，得中而吉，解之本體也。有攸往者，二既變也。以柔居隂，不失其初，夙也。隂宗乎四，有功而吉，解之變體也。以本體言之，坎為雨，震為雷，時(shí)當(dāng)驚蟄，雷雨作焉。乾為木果，震、坎、艮皆得乾之一陽，故剝之上艮為碩果，此卦之震、坎為百果也。震為草木，為蕃鮮，百果草木皆甲坼，天地之解也。故曰：解之時(shí)大矣哉！

象曰：雷雨作，解；君子以赦過宥罪。

雷行於未雨之先為屯，雷動(dòng)於既雨之後為解。雷者天之威，雨者天之澤。威中有澤，刑獄之有赦宥也。過誤者赦而不問，有罪者宥而從輕，君子所以推廣天地之仁心也。

初六：無咎。象曰：剛?cè)嶂H，義無咎也。

初以柔居陽位，本不當(dāng)，疑若有咎。然上與四應(yīng)，剛?cè)峤浑H，理應(yīng)免咎。歸妹所謂吉相承者，用為此爻也。

九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。象曰：九二貞吉，得中道也。

二居地上為田，三伏於坎之宂為狐，二為解之主，上與五應(yīng)，三以隂柔介乎其間，必射而獲之，則三變?yōu)閯偅ザ傅靡樱c射雉一矢亡之義同。貞吉者，二守剛為貞，孚五之柔為得中道，所以為吉。未濟(jì)以三為狐，亦居二坎之中也。

六三，負(fù)且乘，致寇至，貞吝。象曰：負(fù)且乘，亦可醜也。自我致戎，又誰咎也。

內(nèi)卦坎上，復(fù)互坎三，以隂柔居二險(xiǎn)之中，為解之間。上負(fù)四，下乘二，上下皆陽剛，君子一小人處於其間，豈不可醜？與上相敵，寇戎之至，已實(shí)致之，又將誰咎？貞吝者，守柔為正，居既失位，上又無應(yīng)，不知變焉，吝也。

九四：解而拇，朋至斯孚。象曰：解而拇，未當(dāng)位也。

拇者，足之大指，謂初也。初之柔本應(yīng)乎四，四以剛居隂，於位未當(dāng)，又為二所間，志欲合而足不隨，汝之拇解矣。必用而柔，於卦為師。九二以剛居中，為師之主，衆(zhòng)柔之朋俱至，四乃得與初同孚乎二，故師之六四曰師左次，無咎者，不可用而為解也。

六五：君子維有解，吉。有孚于小人。象曰：君子有解，小人退也。

五用而剛，於卦為困。履剛中之位，以解天下之難，維君子能之。二自變?yōu)槿幔枣诤跷澹瑒t小人退聽，險(xiǎn)難既平，其吉宜也。困之九五利用亨祀，正指二之變也。