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[宋]趙以夫| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第48卦-井卦?水風(fēng)井卦（巽下坎上）

【周易下經(jīng)】第48卦-井卦?水風(fēng)井卦（巽下坎上）－（宋）趙以夫撰《易通?卷五》

?【巽下坎上】

井。改邑不改井，無(wú)喪無(wú)得，往來(lái)井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，兇。彖曰：巽乎水而上水，井。井養(yǎng)而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以兇也。

井自泰來(lái)，以五為主。巽入乎水而水上行，溥博淵泉而時(shí)出之，井養(yǎng)而不窮也。上本坤，坤為邑，初五相易，變坤為坎，改邑也。坎水為井，五剛得中守正，不變不改，井也。方其為泰，剛居乎初，本自得位。及其為井，剛居乎五，亦非失位，無(wú)喪無(wú)得也。剛往居五，柔來(lái)居初，往者得水而上，來(lái)者求水於下，往來(lái)井井，此井之本體也。汔至者，井以上出為功，五雖幾至，而未離坎中，繘猶未收，何能有功？若用而柔，瓶亡水竭，是以有兇，此井之變體也。變而有兇，故貴於不改。下巽為繩，繘也。五互離中虛，瓶也。離體既變，瓶掛而不能出，羸也。

象曰：木上有水，井；君子以勞民勸相。

木性上，水性下，水隨木以升，木得水以生，津潤(rùn)上行，井之象也。五為君，初為民。卦本泰，柔自上而下，以順乎初，勞民也；剛自下而上，以益乎五，勸相也。無(wú)君子莫治野人，無(wú)野人莫養(yǎng)君子。君撫乎民，民助乎君。古者井田之制，或取諸此。

初六：井泥不食，舊井無(wú)禽。象曰：井泥不食，下也；舊井無(wú)禽，時(shí)舍也。

二、三、四互兌，初處其下，為澤之底，其水泥濁，不可以食，非惟不為人所取，禽亦不至矣。以柔居下，井泥不食也。不變?yōu)閯?，舊井無(wú)禽也。無(wú)四之應(yīng)，為時(shí)所舍也。

九二：井谷射鮒，甕敝漏。象曰：井谷射鮒，無(wú)與也。

二居互兌之下，井谷也。巽下一隂為魚(yú)，鮒也。二比乎初，猶井谷之泉，所趨者下，惟射注於鮒魚(yú)也。五互離為甕，甕所以汲也。二失五之與，則無(wú)上出之功，是甕敝而水漏也。若用而柔，則當(dāng)位有應(yīng)，為蹇之無(wú)尤矣。

九三：井渫不食，為我心惻，可用汲。王明，並受其福。象曰：井渫不食，行惻也。求王明，受福也。

卦木，泰九三于食有福，上食三之福也。易而為井，上之柔孚乎五而不應(yīng)乎三，井雖渫治，無(wú)有食之者。五為主爻，居心位，為我心惻者，三為五變也，行變也。惻者，戚戚然之貌。可用汲者，用之而柔，有五之剛，自上而汲之也。求王明者，五以剛居陽(yáng)，三往從之也。並受其福者，三與四皆受五之福也。於卦為坎，故坎之三曰：入于坎窞，勿用也。凡言我心，皆指五爻。

六四：井甃，無(wú)咎。象曰：井甃無(wú)咎，修井也。

卦本泰，初四正應(yīng)，易而為井。初剛既變，則四失其應(yīng)矣。初言井泥不食，是井之中有缺壞之象。此爻言井甃者，必使初復(fù)還其剛，變耦為奇，有修甃之義。各當(dāng)其位，何咎之有？

九五：井冽，寒泉食。象曰：寒泉之食，中正也。

五為井之主，坎居北方，是為寒泉。冽，清澈也。人仰以食，有四之孚也。居中守正，則利澤施四海矣。

上六：井收，勿幕，有孚，元吉。象曰：元吉在上，大成也。

井口在上，汲出於井，收繘之功，不可幕也。井道所以大成者，以上有五孚，是以元吉。若變耦為奇，則幕而不可汲矣。