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[宋]趙以夫| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第19卦-臨卦?地澤臨卦（兌下坤上）

【周易上經(jīng)】第19卦-臨卦?地澤臨卦（兌下坤上）－（宋）趙以夫撰《易通?卷二》

?【兌下坤上】

臨。元亨利貞，至于八月有兇。彖曰：臨，剛浸而長(zhǎng)，說(shuō)而順，剛中而應(yīng)，大亨以正，天之道也。至于八月有兇，消不久也。

臨自坤來(lái)，以二為主，二陽(yáng)浸長(zhǎng)，四隂漸消，由內(nèi)臨外，故謂之臨。下兌為說(shuō)，上坤為順，二以剛居中，應(yīng)乎五之柔，說(shuō)而能順，內(nèi)外相孚，臨之為義，無(wú)過(guò)乎此。剛中而應(yīng)，指二五言也。元亨者，二用而柔，臨之變體也。利貞者，二剛不變，臨之本體也。大亨雖吉，而必以正者，剛貴乎長(zhǎng)，有成乾之勢(shì)，天道之當(dāng)然也。至于八月有兇者，一陽(yáng)始於復(fù)，二陽(yáng)臨，以至六陽(yáng)而為乾陽(yáng)極矣。一隂生於下為姤，二隂遯，一爻當(dāng)一月，自復(fù)至遯為八月。聖人於二陽(yáng)之方長(zhǎng)，而預(yù)言二隂之必至，蓋盛必有衰，長(zhǎng)必有消，自然之理也。一陽(yáng)於辰為子，二陽(yáng)為丑，二隂為未，自丑至未，歷時(shí)尚久，而曰消不久者，戒辭也。日，陽(yáng)也；月，隂也。復(fù)卦言陽(yáng)之復(fù)，故以日言；臨卦言隂之反，故以月言。臨有二義，自內(nèi)臨外謂之臨，自上臨下亦謂之臨，故彖象分言之，觀之義亦然。

象曰：澤上有地，臨。君子以教思無(wú)窮，容保民無(wú)疆。

澤能容水，地在澤上，下臨乎澤，故謂之臨。兌曰：講習(xí)漸潤(rùn)之益，其思無(wú)窮。坤曰：厚載包涵之廣，其容無(wú)疆。君子臨民以道，豈徒以勢(shì)位哉！

初九，咸臨，貞吉。象曰：咸臨貞吉，志行正也。

初與四應(yīng)，隂陽(yáng)相感，故曰咸臨。卦自坤來(lái)，初剛當(dāng)位，其志得行，守正不變，所以吉也。

九二：咸臨，吉，無(wú)不利。象曰：咸臨，吉，無(wú)不利，未順命也。

二應(yīng)乎五，亦曰咸臨，無(wú)不利者，剛中而應(yīng)，二五皆利也。當(dāng)二陽(yáng)方長(zhǎng)之時(shí)，為君子者所宜引類而進(jìn)，以道正君，未可徒順上之命以為容悅也。未順命者，二剛而五柔也。彖兼亨、貞二義，爻但言貞

六三：甘臨，無(wú)攸利。既憂之，無(wú)咎。象曰：甘臨，位不當(dāng)也。既憂之，咎不長(zhǎng)也。

三以柔居陽(yáng)位，既不當(dāng)下乘二剛說(shuō)以從之，是謂甘臨，何利之有？既憂之，則柔用而剛，於卦為泰，可免咎矣。

六四：至臨，無(wú)咎。象曰：至臨無(wú)咎，位當(dāng)也。

四柔不變於位為當(dāng)爻，居坤之下，兌之上，臨之切近者也，故曰至臨。與初相應(yīng)，何咎之有？

六五：知臨，大君之宜，吉。象曰：大君之宜，行中之謂也。

五用而剛，變坤為坎，坎水為知。聦明叡知，足以有臨，與四相孚，大君之宜也。於卦為節(jié)，行而得中，所以為吉。