習(xí)坎有孚維心亨行有尚

　　彖曰習(xí)坎重險(xiǎn)也水流而不盈行險(xiǎn)而不失其信維心亨乃以剛中也行有尚往有功也天險(xiǎn)不可升也地險(xiǎn)山川丘陵也王公設(shè)險(xiǎn)以守其國險(xiǎn)之時(shí)用大矣哉

　　象曰水洊至習(xí)坎君子以常德行習(xí)教事

　　【正曰水至而坎見焉習(xí)坎洊至之水也見習(xí)坎而知水之洊至故心者行之表也教者德之蹠也德行有常教事有經(jīng)過化而天下信之故水者天地之大用也頤交於坤以生月光弦魄受之應(yīng)於潮汐一月之潮子午重習(xí)差而平之分於卯酉究於己亥故隂德者洊至之道也天地之有隂德鬼神所乘以為出入也先世之王者皆有隂德嫘娀姚姒姬子姜姞皆是也隂德所漸必非一世及其浸淫一決而敗富辰曰昔鄢之亡也繇仲任鄶繇叔妘密須繇伯姞?繇鄭姬息繇陳媯鄧繇楚曼羅繇季姬廬繇荊媯夫豈無險(xiǎn)以德行之不常教事之不習(xí)故心蕩而行不可尚也般之頌曰允猶翕河敷天之下裒時(shí)之對(duì)河習(xí)而翕翕而允頤德所聚天下信之大雅曰成王之孚下土之式蓋謂是也然則是非飛鳥乎曰猶之飛鳥也陽質(zhì)平流習(xí)之以時(shí)是為教德不失其事及其究也以繼明照四方】

　　初六【坎之節(jié)】

　　習(xí)坎有孚維心亨行有尚

　　節(jié)亨苦節(jié)不可貞

　　習(xí)坎入于坎窞兇

　　象曰習(xí)坎入坎失道兇也

　　【正曰節(jié)可為也險(xiǎn)而多節(jié)不可為也君子信心而行不以為名懸溜之出山束阸之赴海磅礴相激非其好也因勢(shì)自然有性存焉坎以畜之窞以居之出入宣閟而非其恒性故德有常性道旡奇節(jié)閭里之行入於賢域傳曰旤不好不能為旤習(xí)坎入坎非旤而何雖然苦而險(xiǎn)未至於旤也其自守也固其孚人也素】

　　九二【坎之比】

　　習(xí)坎有孚維心亨行有尚

　　比吉原筮元永貞無咎不寧方來後夫兇

　　坎有險(xiǎn)求小得

　　象曰求小得未出中也

　　【正曰維心而原筮雖有厲戒未為害也何也水比於地者也險(xiǎn)伏於地求之有獲溝澮陂池則必於此也世皆有用智而敗者矣君子之智也不恃其巧而恃其信方來後兇君子亦未之或知也曰各有所合不悖於大順焉爾矣故筮者卜度之事也心者獨(dú)行之務(wù)也斷而從已疑而從衆(zhòng)未為失也詩曰國雖靡止或聖或否民雖靡膴或哲或謀或肅或乂如彼泉流無淪胥以敗求則得之夫何遠(yuǎn)之有】

　　六三【坎之井】

　　習(xí)坎有孚維心亨行有尚

　　井改邑不改井無喪旡得往來井井汔至亦未繘井羸其瓶兇

　　來之坎坎險(xiǎn)且枕入于坎窞勿用

　　象曰來之坎坎終無功也

　　【正曰險(xiǎn)者坎也枕者井也以自濟(jì)則莫為之引以濟(jì)人則莫為之綆以德與位則無可自見也其鮑焦中徒狄之行歟君子之智不足以止險(xiǎn)才不足以禦變而恃其信以圖功卒旡所尚者何也用已而不用人之過也不用已而用人其為道也尚可以濟(jì)詩曰泂酌彼行潦挹彼注茲可以餴饎行潦且爾又況於坎井者乎】

　　六四【坎之困】

　　習(xí)坎有孚維心亨行有尚

　　困亨貞大人吉無咎有言不信

　　樽酒簋貳用缶納約自牖終無咎

　　象曰樽酒簋貳剛?cè)犭H也

　　【正曰心之尚於言也有進(jìn)於行者矣心者行之本也鐘鼓玉帛去心不節(jié)醇醴羔豚移心不食困而後心通焉樽簋貳缶困者之事也納約自牖小人之務(wù)也然且大人繇之何也謂其遠(yuǎn)於言也遠(yuǎn)於言則近於誠君奭曰偶王在亶棠棣之詩曰是究是圖亶其然乎故曰困德之辯也不辯於誠而辯於言雖有納約勿信之矣抑戒之詩曰其維哲人告之話言順德之行其維愚人覆謂我僭民各有心舍心而言何為乎】

　　九五【坎之師】

　　習(xí)坎有孚維心亨行有尚

　　師貞丈人吉無咎

　　坎不盈祗既平無咎

　　象曰坎不盈中未大也

　　【正曰坎不盈在地中也祗既平行以貞也水溢踰坎而後咎生焉不盈不平而後涸及之詩曰觱沸檻泉維其深矣蓋言盈也又曰泉之竭矣不云自中言未平也不盈既平何咎之有君子之教德也容畜為大容畜而後教有所施洪範(fàn)曰凡厥正人既富方穀汝弗能使有好于而家時(shí)人斯其辜故知容畜之義者可以衆(zhòng)出坎矣】

　　上六【坎之渙正變象】

　　習(xí)坎有孚維心亨行有尚

　　渙亨王假有廟利涉大川利貞

　　係用徽纆寘于叢棘三歲不得兇

　　象曰上六失道兇三歲也

　　【正曰坎而渙假廟涉川何兇之有乎曰其德絀於才其才絀於位才位俱絀而欲以文事飾武功此不罹於王者之法則入於武人之網(wǎng)矣故時(shí)險(xiǎn)而衆(zhòng)散孤立而無輔內(nèi)有阻坎前有大川聖人之所憂也節(jié)之入坎困之無咎是皆重川也而兇吉殊道或濟(jì)或否夫亦其位而已惜乎渙之無位也渙處上而散盈而不平以衣袽之木託於方濫之水詩曰汎彼柏舟亦汎其流耿耿不寐如有隱憂習(xí)坎之渙之謂也】

　　【坎而用六則進(jìn)於乾坎而用九則進(jìn)於坤六爻皆動(dòng)則復(fù)於離坎之為離猶頤之為大過也體有反復(fù)故又舉坎焉】