大壯利貞

　　彖曰大壯大者壯也剛以動故壯大壯利貞大者正也正大而天地之情可見矣

　　象曰雷在天上大壯君子以非禮弗履

　　【正曰可以制情者其惟禮乎禮者天地所為節(jié)文也情盛而禮盈禮盈而情竭情竭而質(zhì)起質(zhì)起而文衰故曰大壯則衰者將至矣君子知其已壯而守之以正故玄黃玉帛可以不敝也故夾鍾者日月之所繇中也陽進(jìn)而已過日行而始中陽壯而稺守之若大武之總干山立而遲久也故貞者應(yīng)鍾之義也夾與應(yīng)應(yīng)應(yīng)與林應(yīng)故林遯而夾壯三鍾者隂陽所為條逹反根而致末也用之大壯則其氣散越多華而少實故夾鐘出四隙之細(xì)條繇間出以為枝葉聖人因之以制禮樂柔神人和百度雖不言元亨得其利貞者而元亨之義備矣故非禮弗履大壯之象也大壯獨行象疑其彊用以教民噢媮無方及其究也以省方觀民設(shè)教】

　　初九【大壯之恒】

　　大壯利貞

　　恒亨無咎利貞利有攸往

　　壯于趾征兇有孚

　　象曰壯于趾其孚窮也

　　【正曰物不可以恒壯也壯不可以恒始壯而始動動而謂之恒趾高心亢其末必繇之矣君子之始進(jìn)也甚正而巽也巽而猶有兇焉謂其數(shù)動也動而不失其恒則猶未至於征兇也多方曰爾維克勤乃事爾尚不忌于兇德詩曰淑慎爾止不愆于儀不僭不賊鮮不為則若是則庶乎有孚矣】

　　九二【大壯之豐】

　　大壯利貞

　　豐亨王假之勿憂宜日中

　　貞吉

　　象曰九二貞吉以中也

　　【正曰大壯而豐勿憂之矣雷電者盛陽之時也盛陽當(dāng)時雷電不疑以刑飭刑則是秋令也以禮飭刑則是夏正也以大壯而秉夏正則未為失也古者夾鍾之月以釋繫囚解桎梏所以繼長增高順天地之生事也於時則日猶未昃也天子當(dāng)陽炎臣無權(quán)欲以刑威賈壯竊天子之令以快其欲惡者希有矣康誥曰庸庸祗祗威威顯民夫亦繇禮之用也不用禮而致刑以自為威用者有苗氏之行也呂刑曰今往何監(jiān)非德于民之中又曰屬于五極咸中有慶受王嘉師監(jiān)于茲祥刑王假之勿憂其蓋謂此乎】

　　【然則大壯之豐無辭焉而獨言貞吉何也曰是天地之情也情得其正明得其中上下之貞吉皆於此會也故上經(jīng)之貞吉一十有三下經(jīng)之貞吉一十有二而大壯之豐為之中主中主者上下貞吉之所取中也需兩貞吉彖之涉川五之酒食緩而得其正比兩貞吉自內(nèi)不失自外從上順而去其私履以幽人得其道否以拔茅從其類謙豫兩二以載盛德隨臨兩初以興大業(yè)此十者天地之正令也而澤雷得一焉咸之悔亡遯之正志此猶在壯豐之前者也壯之九二而得貞吉猶恒之九二而得悔亡二者天地之中憲也壯之貞吉悔亡與咸之貞吉悔亡二者南北兩正之所分治也故貞吉者天地之所貴也天地之託於下經(jīng)不過八卦而遯大壯晉姤升得八貞吉焉澤雷之取於上經(jīng)得一而已家人之中饋解之獲狐損之無家巽之有終未濟之曳輪孚光六者六子之所媚於天地也故道至於貞吉而練要矣坤與訟之安貞吉則必有所未安者也頤與革之居貞吉則必有所未居者也賁與益之永貞吉則必有所未永者也居之而安安之而永聖賢以厲其志鬼神以輔其命盈昃寒暑之所不能奪也詩曰彼其之子舍命不渝書曰底至齊信用昭明于天下貞吉之謂也然則師之執(zhí)言隨之明道未為失也而與苦節(jié)翰音並稱貞兇者何也曰師之五非長子也嗜功而前進(jìn)隨之四非明時也有獲而慕功亦與苦節(jié)翰登同敝而已矣然則所謂貞吝者何也曰是泰之大畜與晉之豫也時極而且過位過而且下治其私邑不及其它而猶有豐亨豫大之心則下人必有私議其上者然則屯之小貞吉大貞兇何也曰是屯之復(fù)也為德而不宏有施而未光惠不惠懋不懋又何恠焉】

　　九三【大壯之歸妹】

　　大壯利貞

　　歸妹征兇無攸利

　　小人用壯君子用罔貞厲羝羊觸藩羸其角

　　象曰小人用壯君子罔也

　　【正曰壯而歸妹以男悅女非禮也夫有全盛之國底於羸敗則鮮不自女?dāng)泳赢?dāng)陽小星無光亦謂是媵妾者易與也而卒以不制詩曰燎之方揚寧或滅之赫赫宗周褒姒滅之故當(dāng)壯歸之時雖自謂貞勝而猶有厲存焉君子致貞以一其守致厲以戒其事詩曰其儀不忒正是四國是之謂也】

　　九四【大壯之泰】

　　大壯利貞

　　泰小往大來吉亨

　　貞吉悔亡藩決不羸壯于大輿之輹

　　象曰藩決不羸尚往也

　　【正曰大壯之泰動而順順以下賢賢人景從故震者藩也輿者坤也決藩而負(fù)輿賢人之務(wù)也泰之尚於大壯者藩決而已藩限上下賢人不親動而決大輿壯輹周公曰在昔成湯既受命時則冇若伊尹格于皇天在太甲時則有若保衡在太戊時則有若伊陟臣扈格上帝巫咸乂王家在祖乙時則有若巫賢在武丁時則有若甘盤又曰惟文王尚克修和我有夏亦惟有若虢叔有若閎夭有若散宜生有若太顚有若南宮括是皆大壯之時也大壯而藩之上聽不明下德不行雖有湯文之輿虛車而已故壯而能泰純佑秉德即禮陟配天亦率繇此也】

　　六五【大壯之夬】

　　大壯利貞

　　夬揚于王庭孚號有厲告自邑不利即戎利有攸往喪羊于易無悔

　　象曰喪羊于易位不當(dāng)也

　　【正曰壯而揚號不已厲乎君子之去小人不厲聲色自治而已羊喪于險不可求也喪于易則可求也以大壯之時決將消之隂鐘鼓不鳴干戚自陳雖有逸罰亦可以已矣君陳曰寛而有制從容以和梓材曰肆王惟德用和懌先後迷民故從容和懌盛時之所貴也揚厲即戎大人之所辟也喪羊于易何悔之有乎】

　　上六【大壯之大有】

　　大壯利貞

　　大有元亨

　　羝羊觸藩不能退不能遂無攸利艱則吉

　　象曰不能退不能遂不詳也艱則吉咎不長也【正曰利貞在前乃動而有誡元亨在後乃吉而無悔夫以大壯之時而享大有之奉不已難乎福祿者豈弟之報也艱虞者躁動之?dāng)矁睹挥衅渖茊守噬岂嫫淠軉守使Ψ虍?dāng)大壯之時用其小心以履大位而弘大業(yè)非聖人而能之乎故進(jìn)?用舍聖人之所大慎也進(jìn)一人而使之不可退退一人而使之不可進(jìn)壯志動於中藩薄縈於外自以為不疑而蹈於不詳者比比也君子見善則揚之見惡則遏之見疑則察之詳審乃達(dá)之伊訓(xùn)曰弗慮胡獲弗為胡成慮而詳之詳而為之則庶乎免於壯罔者矣利貞而元亨其道固如此也】

　　【遯大壯二隂之卦也二隂之卦從此北政先隂而後陽剝復(fù)南政亦先隂而後陽何也亦各其序也大壯而止遯而退天地所善持滿也否泰咸恒夬姤皆在於是是亦下經(jīng)之次義也】

　　【序卦傳曰物不可以久居其所故受之以遯遯者?也物不可以終遯故受之以大壯是何取之取之遯大壯也消長之義冇近之者古人以綿其辭曰是可以屢為進(jìn)?乎曰是亦天道也晉太康之十年己酉入於遯限明年為惠帝永熙元年長沙成都豫章吳代廣陵始命為王明年賈氏殺楊駿弒太后於金墉是王通所作元經(jīng)也元經(jīng)之始於遯猶上經(jīng)之終於離也又十年庚申殺太子遹於是趙王倫兵起廢后遷帝以大位自竪諸王聞之相噪興師齊王冏成都王頴河間王顒等投刃向闕五緯亂行既而諸王分崩長沙成都雌雄未決東海王越既殺長沙又圖成都張方乘之再掠京師幽并兵起劉淵還部聰曜繼之李雄石勒之流分煽邊腹凡二十五載生民託於芻藁天子寄於鋒鏑不五六年間京師再陷二帝出降江左一旅即席未安而王敦復(fù)起自己酉金墉之歲至元帝崩年凡三十四載明帝乃立為大壯交遯之中王敦既除江左粗安而蘇峻祖約又逆朝命石頭播遷朝紳隕越賴陶溫之力克復(fù)王室亦以五胡競帝不煽南風(fēng)瘡痍初蘇而諸君乘隙經(jīng)畧中原屢出屢反徒以長桓溫之雄心遺劉翔之訶責(zé)耳自明帝太寧元年以後又三十三年南北分際疆域始清然則前際分遯後際分壯乎曰猶交卦在兩濟之限耳咸恒定位自南來者交於兩濟與咸同限也然則雜卦之稱壯進(jìn)而遯?何也遯壯合際明帝以前三十四年有志之士常恐不?是以陸機兄弟郤顧榮之言以卒死於成都明帝以後三十三年有志之士常恐不進(jìn)是以王猛從氐薄桓溫之請猶見存於彤冊是亦一義也然則咸速而恒久何也曰是猶之剝復(fù)也魏短而晉長魏之視晉四分之一】