【小過(guò)之小過(guò)】

　　小過(guò)亨利貞可小事不可大事飛鳥(niǎo)遺之音不宜上宜下大吉

　　象曰山上有雷小過(guò)君子以行過(guò)乎恭喪過(guò)乎哀用過(guò)乎儉

　　【正曰天交地中雷以之上山孚過(guò)相次為大離坎亦兩濟(jì)之義也】

　　小過(guò)之渙【初八六二九三九四六五上六】

　　小過(guò)亨利貞可小事不可大事飛鳥(niǎo)遺之音不宜上宜下大吉

　　渙亨王假有廟利涉大川利貞

　　【正曰小過(guò)之渙鳥(niǎo)體皆動(dòng)而垂翼不舉以是涉川則滅頂隨之矣天下之為小過(guò)者恭儉哀三者而已過(guò)此以往則皆大過(guò)也慢之無(wú)小若蕭同叔子之笑跛眇也汏之無(wú)小若蔡昭侯之作珮裘也樂(lè)事無(wú)小若衛(wèi)懿公之好鶴也王子頹享五大夫樂(lè)及徧舞鄭伯聞之見(jiàn)虢叔曰寡人聞之哀樂(lè)失時(shí)殃咎必至今王子頹歌舞不倦樂(lè)旤也大司宼行戮君為不舉而況樂(lè)旤乎夫子頹奸君之位迫逐天子鄭伯不之討也而討其徧舞謂其舉小以彰大也然則子頹不徧舞鄭虢遂立之乎曰東西周之?dāng)鼊t必從此始矣故享帝立廟誠(chéng)敬而已鐘鼓玉帛君子冇所不敢舉也】

　　小過(guò)之益【二八初六九三九四六五上六】

　　小過(guò)亨利貞可小事不可大事飛鳥(niǎo)遺之音不宜上宜下大吉

　　益利有攸往利涉大川

　　【正曰小過(guò)之益在古人之稱杜蕢也杜蕢者屠蒯也晉荀盈如齊還卒未葬晉侯飲酒樂(lè)膳宰屠蒯趨而入請(qǐng)佐使尊許之遂酌以飲矌曰子卯不樂(lè)謂之疾日女為君耳將司聰也股肱或虧何痛如之女聞而樂(lè)是不聰也又酌以飲外嬖叔曰女為君目將司明也事有其物物有其容今君之容非其物也而女不見(jiàn)是不明也又執(zhí)以自罰曰味以行氣氣以定言臣實(shí)司味二官弗御而君弗命臣之罪也公說(shuō)徹酒為是不敢廢知氏而立外嬖故杜蕢之遺音則可謂益矣益以遷善改過(guò)晉侯之不廢知氏而立外嬖小過(guò)之益晉侯亦有焉】

　　小過(guò)之小畜【三七初六六二九四六五上六】

　　小過(guò)亨利貞可小事不可大事飛鳥(niǎo)遺之音不宜上宜下大吉

　　小畜亨密雲(yún)不雨自我西郊

　　【正曰隂陽(yáng)之滯於中皆過(guò)也過(guò)而止猶可以寡則小畜近於寡過(guò)也或曰是皆非大事也為之分過(guò)焉鞌之會(huì)韓獻(xiàn)子將斬人卻獻(xiàn)子馳將救之至則斬之矣卻子使速以殉告其僕曰聊以分謗也宋皇國(guó)父為太宰築臺(tái)妨農(nóng)子罕請(qǐng)之弗許築者謳曰澤門之晢實(shí)興我役邑中之黔實(shí)慰我心子罕聞之親執(zhí)撲以抶不勉或問(wèn)其故曰宋國(guó)區(qū)區(qū)而有詛有祝旤之本也韓獻(xiàn)子與皇國(guó)父小過(guò)也獻(xiàn)子與子罕則所謂小畜也二至而食謂之過(guò)密雲(yún)而雨謂之畜】

　　小過(guò)之履【四七初六六二九三六五上六】

　　小過(guò)亨利貞可小事不可大事飛鳥(niǎo)遺之音不宜上宜下大吉

　　履虎尾不咥人亨

　　【正曰小過(guò)之履則猶為正者乎曰恐其已懦也震乾也艮澤也乾動(dòng)而彊澤淖而汚是有兇事畏其陷也君子秉道而行以禮自持趙宣子驟諫靈公不從夜使人刺之入其庭登其堂歷其寢無(wú)人焉宣子方朝服而假寐刺者投刃而出觸槐而死晏平仲以士禮居桓子之喪以下大夫祀其宗崔杼之難三召不往而不敢難也季文子與於仲遂之事賂齊以濟(jì)西之田叔肸非之文子為之?dāng)考s妾不衣帛馬不食粟而卒以成名於天下故小過(guò)之履君子之所樂(lè)與也恐其卒不中於禮若魏人所刺褊心者則君子所不事也】

　　小過(guò)之損【五八初六六二九三九四上六】

　　小過(guò)亨利貞可小事不可大事飛鳥(niǎo)遺之音不宜上宜下大吉

　　損有孚元吉無(wú)咎可貞利有攸往曷之用二簋可用享【正曰小過(guò)之損以懲窒過(guò)行可以往亦可以享范宣子與蘇大夫爭(zhēng)田三年矣將討之問(wèn)於諸大夫室老皆以職辭無(wú)對(duì)者問(wèn)於叔向叔向曰盍問(wèn)之祏訾乎見(jiàn)祏訾祏訾辭以祀事謂明德之可以祭也爭(zhēng)田而祀則其為祀者少矣子產(chǎn)聘於晉就小國(guó)之賦焉會(huì)於楚獻(xiàn)侯伯享公之禮六雖晉之墨臣楚之傲主莫敢難也故天下之可以免過(guò)者其惟禮乎忿欲克則仁禮復(fù)仁禮復(fù)則天下歸君子所從事則必於此矣】

　　小過(guò)之節(jié)【上八初六六二九三九四六五】

　　小過(guò)亨利貞可小事不可大事飛鳥(niǎo)遺之音不宜上宜下大吉

　　節(jié)亨苦節(jié)不可貞

　　【正曰小過(guò)矣而又為制數(shù)度議德行何也夫謂小過(guò)之不足與制議乎制議之而無(wú)過(guò)則遂無(wú)過(guò)也然而已窮矣是其動(dòng)皆不中下悅而上險(xiǎn)若范文子與叔孫昭子之祈死也無(wú)所置其制議焉宋伯姬之死君子謂之女而不婦臧堅(jiān)之死君子謂之婦而不夫防之戰(zhàn)衛(wèi)人獲臧孫堅(jiān)齊侯使夙沙衛(wèi)唁之夙沙衛(wèi)倖也且曰母死藏堅(jiān)稽首曰拜命之辱抑君賜不終姑使其刑臣禮於士遂以杙抉傷而死臧堅(jiān)則可謂貞矣然不如死鼓之勇也然則曹沫賢於臧堅(jiān)乎曰曹沫則可與議數(shù)度矣然則夫子之與叔肹不與公子札何也曰何為其不與札也曰叔肹之卒書曰公弟叔肹卒季札之聘書曰吳子使札來(lái)聘則是不與札也曰為其國(guó)絀也有使之者或受其惡焉臣子為國(guó)受惡則是可議德行也】

　　【咸亨至中孚小過(guò)十六卦一千八十六年餘九十六日加孚過(guò)二反復(fù)為一千二百二十二年餘二百八十八日七十二限計(jì)之餘兩濟(jì)及乾日月食分於是盡矣梓慎曰二分同道二至過(guò)之大過(guò)猶之同道小過(guò)則明乎其為過(guò)也限至小過(guò)而盡矣正曰頤則陽(yáng)也直於南政大過(guò)隂也直於北政小過(guò)從頤大過(guò)從中孚從爻者也頤從中孚大過(guò)從小過(guò)從象者也乾坤之象頤大過(guò)坎離之象中孚小過(guò)日月皆交食有淺深至於兩濟(jì)而既矣既者天地既之非既之旬朔也】

　　【序卦傳曰節(jié)而信之故受之以中孚有其信者必行之故受之以小過(guò)是豈謂不信者發(fā)乎宋背金之盟非過(guò)也守金之盟非信也宋之失信在遼而不在金其過(guò)信在和而不在戰(zhàn)也理宗七年辛卯限在中孚明年伐金又明年金主守緒走蔡州又明年甲午蒙古入蔡州殺守緒及其立主承麟於是金亡金亡在中孚之初距徽欽北狩百有十年巽兌之中交中夏之正孚過(guò)之初交邊域之際也於是趙范議復(fù)中原會(huì)兵趨汴旋即棄汴而歸丙申王旻作亂遂棄襄陽(yáng)孟珙既復(fù)襄陽(yáng)與余玠共收西蜀二賢戮力奄忽俱凋漸經(jīng)分道而來(lái)朝廷所倚獨(dú)一賈似道似道降書甫出於袖捷音騰播於朝又拘留信使以掩厥醜度宗初六俯躬答拜以樸簌之臭承尚父之寵既而樊襄俱陷元師東下汪立信之策不行文天祥之謨已晚伯顔有言汝國(guó)取天下於小兒失天下於小兒復(fù)何辭乎度宗之先甲子孚過(guò)中交宋統(tǒng)已絶而猶棲遲十一二年乃覆於厓陵之下自古亡國(guó)之異亦未有如此者庚辰元?dú)⑽奶煜榧撼髿⒅x枋得乙未元成宗立又十一年武宗海山立中原豪傑之士所受治於元者可屈指而數(shù)也自周平王四十九年己未春秋立元凡三十限體卦歷實(shí)二千一十八年而屆於元成宗之丙申後限六十七止於癸卯明年而金陵啓祚乾龍乃興中交三十五年建文受之前限六十七年上於周宣王癸丑中交三十五年而在共和之初坤元分濟(jì)故中交者天地之所立限也乾坤成列南北分中各二千一百八十四年通朞合體之?dāng)?shù)也實(shí)歷二千一百五十三年餘三十日四分凡三十卦實(shí)歷二千一十八年加一卦為二千八十五年餘三百二十三日又半交三十三年一百八十三日合為二千一百二十年洪武丁丑三月清明之末候也以桓王三年甲子步之得永樂(lè)壬午歲前冬至交於乾中或曰是未濟(jì)之中也曰前際坤元入於宣幽何為其兩濟(jì)之交也然則用卦專乘之?dāng)?shù)如何曰體卦三十限用卦二十四限四六五六逓相及也用卦八十五年餘五十九日以二十四限積之二千四十三年益以通朞之?dāng)?shù)三十年為二千七十三年外加四十三年甲辰交於震艮之中內(nèi)減四十三年己卯而交於鼎革之中鼎革己卯即張陸過(guò)涉之歲也故易之繩凖必在中交也日月星辰之所取道也然則體用兼乘之?dāng)?shù)如何曰兼乘之?dāng)?shù)七十五年餘二百五十四日以二十八限乘之得二千一百十九年餘百七十二日洪武丁丑歲夏至前十日也以桓王三年甲子步之得永樂(lè)壬午歲夏至前十日燕師鷹揚(yáng)之會(huì)也二十四限交者得震艮二十六限交者得漸歸妹是皆序卦也衡圖南北則各有所取之矣然則是皆不泝之幽平乎曰前限則幽平也圖之有平王元年何也曰平王四十八年足以洪建三十五年泛歷二載則亦可取也而聖人業(yè)有其繩凖引伸觸類夫有不勝取者矣】