說-[明]倪元璐撰《兒易內儀以》

| 易經注解| 2023-12-24 19:57:30| 0

皃易內儀以說

三聖人之易,斷於仲尼。三聖人治體,仲尼治用。治體握規,治用握矩。文、周以前,人皆任質明量,取乎易者,槩必君子,故貴以其圓神命易,使人知化。至于衰周,權智日出,茍使易兩在遷流,則大賢大奸共用易矣。大賢大奸共用易,即必有非易之易起而亂易者。仲尼懼夫圓神敗易,故尊典常,矩易使方,分設六十四者,卦執一德,循能責用,猶官畔然。故大象之曰以者,言乎其用也。仲尼用易,如丹制汞,使就財實。用豫治樂,豫盡卦皆歸樂;用革治歷,革盡卦皆歸歷;用師、萃治兵,師、萃盡卦皆歸兵;用噬、賁、豐、旅治刑法,噬、賁、豐、旅盡卦皆歸刑法。仲尼之使易也,器之易之,應之猶響也。觀其周綜卦德,博串彖爻,疑有神靈,通乎夢見。此繇仲尼制思,微密誠察,而其詞體要,執術馭蹊,斷以數言,包囊全卦,譬晷一寸,箝攝千里。夫子之文章,其才大力多然也,我不敢知。曰:文、周所謀,定由斯義,而自仲尼用之,何容文、周不為此謀乎?是故學易者不可以不明大象,離象求易,即力竭而思不得盡矣。夫易者,千世學者之所聚爭也。聚千世之材,爭立一易,寜有正易乎?而又以抵程、朱之巇為有罪。今取諸仲尼之義明,不敢自用才萬,或文、周討叛仲尼,必為之辭,而挾仲尼令程、朱,程、朱俛首矣,是故其道得明而易行也。

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