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| 易經注解| 2023-12-24 20:04:51| 0

[欽定四庫全書*兒易內儀以卷三

明倪元璐撰

噬嗑：?【震下離上】

噬嗑。亨。利用獄。

初九：屨校滅趾，無咎。

六二：噬膚滅鼻，無咎。

六三：噬臘肉，遇毒，小吝，無咎。

九四：噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。

六五：噬乾肉，得黃金，貞厲，無咎。

上九：何校滅耳，兇。

象曰：雷電，噬嗑；先王以明罰勑法。

儀曰：口噬齒合，則嚙物致決，故用之以明罰勑法。凡易之言刑者五：賁曰無敢折獄，豐曰折獄致刑，旅曰明愼用刑而不留獄，中孚曰議獄緩死。無敢折獄者，言刑措也。折獄致刑者，言斷決也。明愼不留者，言無滯獄也。議獄緩死者，言矜恤也。明罰勑法者，言五罰五刑著為律令也。四卦皆曰君子，噬嗑獨稱先王者，此以斷獄歸才，立法循典，原本古初，非後王之智可得為也。凡閲實則有五刑，疑赦則有五罰，六爻之著，易之三章也。屨校滅趾者，剕之屬也。噬膚滅鼻者，劓之屬也。噬臘肉、噬乾胏、噬乾肉者，墨宮之屬也。何校滅耳，大辟之屬也。是之為五刑。得金矢、得黃金者，周禮：以兩造禁民訟，入束矢於朝，然後聽之。以兩劑禁民獄，入鈞金，三日乃致于朝，然後聽之。舜典：金作贖刑。呂刑：墨辟疑赦，其罰百鍰；劓辟疑赦，其罰惟倍；剕辟疑赦，其罰倍差；宮辟疑赦，其罰六百鍰；大辟疑赦，其罰千鍰。是之為五罰。五罰之曰明罰也，五刑之曰勑法也。贖罰有五，易獨二者，穆王之寛，不及周公之正也。五刑之中，剕、劓差輕，大辟為極。輕可不原，極不聽贖。乾胏、乾肉，以象求之，殆是宮刑。宮至絶嗣，小輕于辟，大甚于墨。剕、劓生死之疑，獨宜贖耳。噬胏、噬肉，矢金救戕，遇難能免，故曰利艱貞吉，曰貞吉無咎。滅趾、滅鼻，戕矣，猶曰無咎。臘肉遇毒，以象求之，殆為墨、辟。以肉麗面，為攝全體，故取諸臘。臘者，全體骨為之也，以點湼之，故曰遇毒。小吝而猶曰無咎，此四者，聖人幸其不死，冀其補過。至于大辟、滅耳，則無望矣，故曰兇也。治獄之道，勿辟勿宥，咸中有慶。罰以求通，法以明利，亨利用獄，斯之謂與！