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當(dāng)前位置：

| 易經(jīng)注解| 2023-12-24 20:09:50| 0

解卦：?【坎下震上】

解。利西南。無所往，其來復(fù)吉。有攸往，夙吉。

初六：無咎。

九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。

六三：負(fù)且乘，致寇至。貞吝。

九四：解而拇，朋至斯孚。

六五：君子維有解，吉，有孚于小人。

上六：公用射隼于高墉之上，獲之，無不利。

象曰：雷雨作，解；君子以赦過宥罪。

儀曰：君子以赦過宥罪者何？書曰：宥過無大，刑故無小。過者，誤繇無心，所謂眚災(zāi)，此宜原宥。故者，有意為惡，是為姦宄所必刑誅。曰過，則無大者。曰故，則無小者。宥不宥大，刑不刑小也。此知君子所赦宥者，必其可原者也。有赦有宥，必有其不赦不宥者也。君子之所為赦宥者四，初之無咎，二之三狐，四之解拇，五之維解是也。何以言之？初以事勢未歸，雖不能有為，無解于過，然固不可以其咎咎之也。三狐朋陰，而地卑無恃，雖執(zhí)獲之黃金鈞矢，罰作贖刑，亦不失其為正而吉也。四拇錯趾，過始見端，尚可以衆(zhòng)正之力制之，而轉(zhuǎn)敗為功，解之而孚也。君子罹羅，解之其正，即小人之可得而感孚者，解之亦未為不吉也。凡此四者，皆書之所稱過誤眚災(zāi)，君子之所赦宥者也。若夫負(fù)乘致寇，盜位醸禍，則無赦詞。莽戎升墉，獲醜獻(xiàn)功，則無宥法。君子赦過宥罪，豈赦亂國之小人，宥干紀(jì)之寇賊乎？然而三曰貞吝，雖法之正，而中有牽疑，猶書云雖畏勿畏，無僭亂辭。上曰獲之無不利，雖正厥辜，而蒙恩者衆(zhòng)，猶書曰殱厥渠魁，脅從罔治，則亦終歸于赦宥而己。彖曰利西南者，坤德廣生，示之含弘也。無所往者，不往而厲求之也。來復(fù)吉，有攸往夙吉者，欲其遷善急速，如雷之不終日，水之渙渙然也。雷水曰解，取諸此也。