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當(dāng)前位置：

| 易經(jīng)注解| 2023-12-24 20:04:38| 0

觀卦：?【坤下巽上】

觀。盥而不薦，有孚顒若。

初六：童觀，小人無(wú)咎，君子吝。

六二：闚觀，利女貞。

六三：觀我生，進(jìn)退。

六四：觀國(guó)。

之光，利用賓于王。

九五：觀我生，君子無(wú)咎。

上九：觀其生，君子無(wú)咎。

象曰：風(fēng)行地上，觀；先王以省方觀民設(shè)敎。

儀曰：省方觀民設(shè)教者何？天子適於諸侯，曰巡狩無(wú)非事者，觀民者審其風(fēng)俗，設(shè)敎者施其政令。童觀，小人無(wú)咎，君子吝者，此言風(fēng)之樸茂，可以砥澆，氓之蚩蚩，有若童穉，雖非君子之儀，亦小人所以寡過(guò)者也。闚觀，利女貞者，此言俗之貞亷，可以坊淫，惴惴小心，守若處女，雖非丈夫之槩，亦吉士所以無(wú)誘者也。觀乎其淳，而澆可見(jiàn)，觀乎其貞，則淫可知。觀我生進(jìn)退者，先王觀此民俗，而因以進(jìn)退崇抑其間，教之所由設(shè)也。于是升其民之秀者，使觀國(guó)光，而賓興之典行焉。周禮以鄉(xiāng)三物敎萬(wàn)民而賓興之，是為觀國(guó)之光，利用賓于王也。觀我生君子者，此言敎行而多君子，其自上興之，猶夫自我生之者也。周禮大比考其德行道藝，而興賢者能者是也。觀其生君子無(wú)咎者，此言民習(xí)敎而皆知貴尚其君子，其民自興舉之，猶其自生者也。周禮使興賢者，出使長(zhǎng)之，使興能者，入使治之，皆為民自興舉其賢能者是也。凡若此者，蓋由天子一省方，而教行民化，不煩久道。譬諸祭者，方當(dāng)始盥，未及陳薦，而顒若之誠(chéng)，已成孚契。以此觀之，天子亦烏可以深居高拱者乎？

兒易內(nèi)儀以卷二

<經(jīng)部,易類,兒易內(nèi)儀以>。