第25卦-無妄?天雷無妄(震下乾上)-[明]倪元璐撰《兒易內儀以?卷三》

| 易經注解| 2023-12-24 20:05:54| 0

無妄:?【震下乾上】

無妄。元亨利貞。其匪正有眚,不利有攸往。

初九:無妄往,吉。

六二:不耕穫,不菑畬,則利有攸往。

六三:無妄之災,或繫之牛,行人之得,邑人之災。

九四:可貞,無咎。

九五:無妄之疾,勿藥有喜。

上九:無妄行,有眚,無攸利

象曰:天下雷行,物與無妄。先王以茂對時育萬物。

儀曰:茂對時育萬物者何?王者敬天謹時,大配副之而已,故曰茂對。對者,以時還時,春無行夏令,秋不亂冬儀。洪範曰歲月日時無易,百穀用成,

初九:無妄,往吉者是也。蓋言時無妄行也。先王明時,敎民稼穡,當春而耕,服牛冒物,不耕穫,不菑畬,則棄時失業。或繫之牛,行人之得,則棄資失力。利有攸往,言為農不利。去而為商,邑人之災,言一農失耕,百民失食。以此觀之,不對時,烏乎可乎?聖人之道,發育萬物為功。育者,正物之德而固其命,貴乎謹藏愼閉,無發房宣泄。月令曰毋變天之道,毋絶地之理,毋亂人之紀,

九四:可貞,無咎者是也。蓋言物宜保固也。先王仁愛惟謹,民疾病節宣以時,則災疢不作,雖有疾患,非由氣候乖沴而生,故曰無妄之疾。此則不藥自愈,無傷于育。行有眚者,即繇氣不調正,雖有圭砭,不能為功,故曰無攸利。天地不正之氣,被人為疾,敷物曰眚,疾眚之作,是為亂徵。以此觀之,不育物,烏乎可乎?夫時行物生,天之道也,故彖歸以乾之全德,曰元亨利貞。匪正則不對,有眚則不育,故曰不利有攸往也。

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