【艮下坎上】

　　蹇利西南不利東北利見大人貞吉

　　本義　蹇難也足不能進(jìn)行之難也為卦艮下坎上見險(xiǎn)而止故為蹇西南平易東北險(xiǎn)阻又艮方也見險(xiǎn)者貴於能止而又不可終於止處險(xiǎn)者利於進(jìn)而不可失其正也【訂詁曰坤有西南無東北蹇有東北無西南有之為卦用無之為卦主坤虛東北之剛明者以為主蹇虛西南之平易者以為主】

　　【見易曰坎艮合而為蹇皆東北之卦無所為西南也然蹇主五解主二皆以坎中之一陽為主二卦反對故蹇自內(nèi)而外曰往解自外而內(nèi)曰來西南坤方坎本坤體以一剛居之而得其中雖為險(xiǎn)主而所以濟(jì)險(xiǎn)仍用坤道也當(dāng)東北險(xiǎn)阻之地存西南平易之心物與人歸天下胥失其險(xiǎn)阻矣此所謂大人也　或曰西南隂方東北陽方聖人教人專以隂道乎曰為處蹇也文王身當(dāng)蹇難而以坤道終身其繫坤之辭曰西南得朋東北喪朋是即文王處蹇之道也】

　　彖曰蹇難也險(xiǎn)在前也見險(xiǎn)而能止知矣哉　蹇利西南往得中也不利東北其道窮也利見大人往有功也當(dāng)位貞吉以正邦也蹇之時(shí)用大矣哉

　　程傳　蹇難之時(shí)惟能止為善諸爻除五與二外皆以往為失來為得九上居五而得中正之位是往而得平易之地故為利也蓋卦本坤由五往而成坎故但取往而得中不取成坎之義也蹇之諸爻除初外餘皆得當(dāng)正位故為貞正而吉也【趙汝楳曰吃於言者曰蹇跛於行者曰蹇非不能行不能言也捷於口則期期躁於行則僵仆徐行緩語雖難而亦通故君子之處蹇即以蹇之道處之　訂詁曰處蹇者以止為尚濟(jì)蹇者以往為尚利西南不利東北皆言往也】

　　【見易曰蹇之時(shí)不能識大人豈知時(shí)用者乎大人之德在九五所謂得中者也故於九五曰大蹇而上六曰利見則諸爻之來濟(jì)蹇者皆因大人以有功也自二以上皆當(dāng)位而上獨(dú)稱吉以見大人也見大人者吉?jiǎng)t大人之貞吉可知】

　　【火傳曰利西南指九五也不利東北戒九三也三為艮主若止而不進(jìn)何時(shí)出險(xiǎn)故曰其道窮也必三五共往而後有功三當(dāng)艮位五當(dāng)坎位皆剛而得正故可以正邦】

　　象曰山上有水蹇君子以反身修德

　　王註　山上有水蹇難之象除難莫若反身

　　【見易曰山上有水水上而山下山阻水之下流非水在山上也水不能通行故為蹇象水之勢不通必百折以求其通君子之道不行必自反以盡其道】

　　初六往蹇來譽(yù)　象曰往蹇來譽(yù)宜待也

　　王註　處難之始居止之初獨(dú)見前識覩險(xiǎn)而止以待其時(shí)智矣哉【訂詁曰卦中言來者對往之辭皆就本爻言初去險(xiǎn)最遠(yuǎn)其止最先待者何待四之連三也】

　　【易宜曰蹇之爻言往來者四諸爻皆先言往蹇正是竭力經(jīng)營其來所以為往計(jì)故三之來反者就二也二為王臣就二即所以就五四之來連上之來碩者就三也三與五同德而當(dāng)任就三亦所以就五至九五曰朋來正諸爻所謂來也】

　　六二王臣蹇蹇匪躬之故　象曰王臣蹇蹇終無尤也本義　柔順中正正應(yīng)在上而在險(xiǎn)中故蹇而又蹇以求濟(jì)之非以其身之故也不言吉兇者但當(dāng)鞠躬盡力而已至於成敗利鈍則非所論也　事雖不濟(jì)亦無可尤【洪容齊曰外卦一坎諸爻所同而自六二推之上承九三六四又互坎體是一卦之中已有二坎言蹇蹇者猶言坎坎也　胡仲虎曰五位蹇中王之蹇也主憂臣辱二之蹇也他爻戒其往蹇二應(yīng)五故稱其蹇蹇事君能致其身者也】

　　【見易曰三之鞠躬盡瘁亦在為五得人而已故於三之來反傳曰內(nèi)喜之內(nèi)謂二也凡所謂來反來譽(yù)來連來碩皆匪躬為之招也武侯盡瘁於先主而雄才輻輳玄齡竭忠於太宗而羣策畢進(jìn)天下之賢不萃其主而萃於致主之人六二之謂也】

　　九三往蹇來反　象曰往蹇來反內(nèi)喜之也

　　本義　反就二隂得其所安【訂詁曰九三來反反而向內(nèi)言比二也諸爻惟三有剛實(shí)之才可以濟(jì)蹇與五非比非應(yīng)反而就二與同往事五而濟(jì)蹇也　內(nèi)指二二自知才弱不足濟(jì)蹇得三來而喜可知春秋言季子來歸喜之也三為二所倚故曰內(nèi)喜】

　　六四往蹇來連　象曰往蹇來連當(dāng)位實(shí)也

　　本義　連於九三合力以濟(jì)【歸震川曰四處近君之位才弱不足以濟(jì)然介於三五二陽之間非四其誰連之夫連桓公仲父之交者鮑子也連簡公子產(chǎn)之交者子皮也見易曰陽實(shí)隂虛當(dāng)位實(shí)也正指九三三為艮之正位所以為止者三之一陽也夫見險(xiǎn)而止者可以處蹇而不可以濟(jì)蹇三之才足以濟(jì)蹇患其止而不動(dòng)今既有反就於二之意止者動(dòng)矣六四從而連之則蹇可共濟(jì)也蹇雖賴三以濟(jì)而來連之功亦豈淺哉】

　　九五大蹇朋來　象曰大蹇朋來以中節(jié)也

　　程傳　凡六居二九居五者多由助而有功臣賢於君則輔君以所不能臣不及君則贊助而已不能成大功也然則二雖堅(jiān)匪躬之節(jié)非朋來亦豈有濟(jì)於五哉【訂詁曰朋指三以同德故稱朋上六來碩應(yīng)乎三者也六四來連比乎三者也三與五非比非應(yīng)三既反而合二以應(yīng)五則諸爻皆相屬隨三而來是諸爻之來皆由于九三之來故但曰朋來見易曰彖傳往得中也指五而言五本其中德以來諸賢而任之各得其宜故曰以中節(jié)也凡合其宜者之謂節(jié)李絳於藩鎮(zhèn)處置得宜而田氏納士陸贄於奉天詔書得宜而河北服從皆以中節(jié)之效也豈在武功哉】

　　上六往蹇來碩吉利見大人　象曰往蹇來碩志在內(nèi)也利見大人以從貴也

　　【項(xiàng)平庵曰上六之往猶初六之來上六本無所往特以不來為往耳初六本無所來特以不往為來耳丘行可曰先言來碩後言利見者蓋上得三而後可以援五也　訂詁曰大人即九五彖辭利見大人主九三言三與上應(yīng)上之利見即隨三而利見也　內(nèi)指九三對外卦言則曰內(nèi)貴指九五以位言三與五皆卦主爻也碩亦指九三】