【震下震上】

　　震亨震來虩虩笑言啞啞震驚百里不喪匕鬯

　　本義　震動也一陽始生於二隂之下震而動也其象為雷其屬為長子　匕所以舉鼎實鬯以秬黍酒和鬰金所以灌地降神者也不喪匕鬯以長子言也為能恐懼則致福而不失其所主之重【胡仲虎曰虩虩一陽方動而上為二隂所蔽之象啞啞隂破而上逹之象　項平庵曰千里不同風百里不共雷震驚百里極雷聲所及之遠也　黃元公曰震一陽動二隂之下艮一陽止二隂之上動以初為貴故震之吉在初而四則否止以終為貴故艮之吉在上而三則否】

　　彖曰震亨　震來虩虩恐致福也笑言啞啞後有則也震驚百里驚遠而懼邇也出可以守宗廟社稷以為

　　祭主也

　　孔疏　出謂君出廵狩等事也君出則長子居守宗廟社稷攝主祭之禮事也　本義　出謂繼世而主祭也或云出即鬯字之誤【張希獻曰出即說卦傳帝出乎震之謂也曰主者猶詩云百神爾主矣序卦傳主器莫若長子之謂也若帝舜之納於大麓烈風雷雨弗迷可以出而嗣位肆類於帝矣　蔡虛齋曰虩者蠅虎也故字從虎程傳曰蠅虎謂之虩以其周環顧慮不自寧也　顔質卿曰君子處世未有常安平而無禍患者禍患之來即聖人不能不為動心故曰吉兇與民同患但須有以應之須平時有工夫立得住進得步退得步平時工夫誠敬常存而已立得住不喪匕鬯是也進得步震行有事是也退得步喪貝躋陵是也】

　　【見易曰說卦震動也於卦不主動專取象於雷以恐懼為義蓋震為主器之長子不恐懼則玩心生而無以為宗廟社稷主矣出即出震之出長子深居東宮一但出與臣民相見古帝王嘗令太子與大臣決政事省民間疾苦者是也】

　　象曰洊雷震君子以恐懼修省

　　孔疏　洊者重也因仍也雷相因仍乃為威震也【丘行可曰雷天威也方其因仍而至聞之者莫不恐懼而君子於恐懼後必繼以修省所以盡畏天之實也徒恐懼而不修省則變至而憂變已而休猶無懼爾恐懼者憂其變之來初震象修省者思其變之弭洊震象】

　　【見易曰當洊雷之至雖有惡人未有不與君子同恐懼者而修省則君子獨也震無咎者存乎悔雷所以啟天地萬物之悔者也復之初九無祗悔此所謂淵默而雷聲蓋恐懼修省之極功也夫人無所驚則昏昏則心死有所驚則惺惺則善生恐懼者善根所由生也如草木之萌芽為雷霆所鼔而生也】

　　初九震來虩虩後笑言啞啞吉　象曰震來虩虩恐致福也笑言啞啞後有則也

　　本義　成震之主處震之初故其占如此【胡仲虎曰初九在內卦之內震之主也故辭與卦同乾坤之後為屯即以震之初爻為主故彖曰利貞利建侯周公爻辭曰利居貞利建侯只加一居字此卦彖辭言震來虩虩笑言啞啞爻辭亦只加一後字蓋震之用在卞而重震之初又最下者所以為震之主也　蘇子瞻曰震之為道可試而不可遂初九試而不遂者也以虩虩之震繼之以啞啞之笑明其不常用也惟其不常用故四隂莫敢犯其鋒皆避而獲免以其威之不常用故知其所以震物者非以害之欲其恐而致福也有則者言其不遂也】

　　六二震來厲億喪貝躋于九陵勿逐七日得　象曰震來厲乘剛也

　　程傳　二之所貴者中正也遇震懼之來雖量勢巽避當守其中正無自失也　卦位有六七乃更始事既終時既易也不失其所守雖一時不能禦其來然時過事已則復其常故云七日得【鄒泗山曰說文謂億安也怡然安受方且超逸絶塵獨棲十仭之上其喪也若無其得也若故可謂不為震震者矣】

　　【見易曰初之震卒然而來出於不及覺也故二曰來厲而喪貝四之震終日不息聞之者習矣故五曰往來厲而無喪】

　　【火傳曰昭烈聞雷失筯史以為詐夫迅雷變色聖人有然夫昭烈固以魏武天下英雄一語為霹靂也失筯以往徘徊南服不敢非向爭雄及在荊州聞曹公之來狼狽以去可謂能喪貝而躋九陵者矣而卒有荊益亦勿逐自得之効也前此沛公避項羽而徙漢中蕭王避更始而狥河北則昭烈固有所祖矣】

　　六三震蘇蘇震行無眚　象曰震蘇蘇位不當也本義　蘇蘇緩散自失之狀【李子思云陽爻震物隂爻被震隂被震而不敢輕犯陽之鋒必須避而獲免故二則欲其躋於九陵三則欲其行而無眚　象正曰震之厲行非以為眚也有道則刑戮不及君子清明則震厲不及善人震之蘇蘇萬物所由生也使天地以雷霆為眚於天下則萬物之殄絶久矣故刑戮者天地之正令也以正令則民皆敬以眚令則民皆疑以天地之尊鬼神為政雷霆不時則天地自為不祥之令而況於王者乎】

　　【見易曰震行與蘇蘇二字相對蘇蘇者震而意氣為之沮喪不能復有為也震行者震而精神益加奮勵以求有事也夫天之震我者成我也非眚我也震而震行以副天意何眚之有】

　　九四震遂泥　象曰震遂泥未光也

　　本義　以剛處柔不中不正?於二隂之間不能自震也遂者無反之意泥滯溺也【蘇子瞻曰四震於已震之後而不知止者也故泥泥者以言其不能及遠也故上二隂皆以處而不避為吉】

　　【見易曰所取乎迅雷不及掩耳以其發諸不及覺故人知懼也又倏忽往來使人莫測其所至若終日震而不止又滯於一處是泥也人皆習而玩之矣四互坎體一陽?於二隂之中雷以陽震以隂伏陽?於隂中故有此象　凡陽氣上逹則震震則陽出而有光泥則為隂所?陽之光不能上逹故曰未光】

　　六五震往來厲億無喪有事　象曰震往來厲危行也其事在中大無喪也

　　本義　以六居五而處震時無時而不危也以其得中故無所喪而能有事也【訂詁曰六五無喪彖所謂不喪匕鬯者是也有事者有事於恐懼修省之功　五與二相似而有異遂泥之威不若初震之迅急二居柔則志氣餒五居剛則持守堅故大無喪與大喪貝異　顔質卿曰震往來則無時而不危也往來厲則更於變故者熟操於心慮者久矣以是能無喪有事故曰有因無事而失守有因多事而興邦易之為道如此】

　　【見易日二之喪貝躋陵其公旦恐懼流言出居東郊之日耶五之無喪有事其西伯羑里演易之時耶】

　　上六震索索視矍矍征兇震不于其躬于其鄰無咎婚媾有言　象曰震索索中未得也雖兇無咎畏鄰戒也本義　以隂柔處震極故為索索矍矍之象以是而行其兇必矣然能及其震未及其身之時恐懼修省則可以無咎而亦不能免於婚媾之有言【訂詁曰四震遂泥其威不能上逹僅及於五上六更遠處其外索索者象其聲之索然將盡蓋雷聲至此而竭也　戒如月令不戒其容止之戒畏禍及鄰先事而戒古人制治於未亂保邦於未危皆畏鄰之戒　問易曰婚媾有言者言五之震往來而無喪上纔震隣而遽索索也】

　　【火傳曰索索氣索然也雷聲入耳不入目矍矍目動貌懼之深不但聼之驚視亦驚也】