趙庚白《直方周易》坤。六三，含章可貞。或從王事，無成有終。

趙庚白| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

【坤】六三含⑴章⑵可⑶貞⑷。或⑸從⑹王⑺事⑻，無⑼成⑽有⑾終⑿。

【譯】六三 懷藏既能辦好事情又能出口成章的能力可以成為棟梁之才，倘若跟隨天子做官，那么無論在任何情況下既要有忠誠之心又要保持始終。

注釋: ⑴“含”心里懷著、懷藏。《戰國策·秦策一》：“寡人忿然，含怒日久。”

⑵“章”既能辦好事情又能出口成章。《康熙字典》又成事成文曰章。《孟子》不成章不達。《周語》將以講事成章。

⑶“可”可以，能。《論語·為政》：“人而無信，不知其可也。”

⑷“貞”同“楨”。筑土墻時兩頭豎立的柱子。比喻“支柱”，“骨干”。《論衡·語增》：“夫三公，鼎足之臣，王者之貞干也。”

⑸“或”連詞。表示假設。猶倘若，假使。五代王定保《唐摭言?薦舉不捷》：“張祜雕蟲小巧，壯夫恥而不為者，或獎激之，恐變陛下風教。”

⑹“從”跟隨。《孟子·萬章上》：“禹避舜之子于陽城，天下之民從之。”

⑺“王”夏商周三代天子之稱號。《尚書·盤庚上》：“王若曰：‘格，汝眾。’”

⑻“事”官職、職務。《說文·史部》:“事，職也。”

⑼“無”無。連詞。連接詞組或分句,表示在任何條件或情況下都是如此，相當于“不論”、“無論” 《漢書·高后紀》：“無少長皆斬之。”

⑽“成”通“誠”。真心，誠心。《論衡·感虛》：“疑世人頌成，聞曾子之孝天下少雙，則為空生母扼臂之說也。”（空：憑空。）

⑾“有”通“又”。表示進一層。《論語·公冶長》：“子路有聞，未之能行，唯恐有聞。”

⑿“終”始終。《漢書·李廣傳》：“他日射之，終不能入矣。”

【坤】六三象曰“含章可貞；”以⑴時⑵發⑶也。“或從王事，”知⑷光大⑸也。

【譯】象“懷藏既能辦好事情又能出口成章的能力可以成為棟梁之才，”認為時機一到就會顯露出來，“倘若跟隨天子做官，”是掌握的知識博大淵深。

注釋: ⑴“以”以為，認為。《墨子·公輸》：“臣以王之攻宋也，為與此同類。”

⑵“時”時機。《孟子·梁惠王上》：“雞豚狗彘之畜,無失其時。”

⑶“發”顯現，顯露，表現。《孟子·告子下》：“征于色,發于聲,而后喻。”

⑷“知”知識。《老子·三章》：“常使民無知無欲。”

⑸“光大”廣大。（指內容博大淵深）《漢書·董仲舒傳》：“尊其所聞，則高明矣；行其所知，則光大矣。”

【坤】六三文言曰陰雖有美含之；以從王事，弗敢，成也。地道也，妻道也，臣道也。地道無成，而代有終也。

【譯】文言 暗中即使具有美好主張也只能在心里藏著，因為跟隨天子做官，不能冒昧進言，需要的是誠心。誠心也是大地的道德，也是做妻子的道德，也是做大臣的道德。大地道德表現的無論在任何情況下都忠誠，就體現在春種秋收始終交替進行之中。

此文言段落較長以下將其分段注解。

【原文】陰⑴雖⑵有⑶美⑷含⑸之；

【譯文】暗中即使具有美好主張也只能在心里藏著，

注釋: ⑴“陰”隱蔽，暗中。《史記·殷本紀》：“西伯歸，乃陰修德行善。”

⑵“雖”即使…也，縱使。《呂氏春秋·察今》：“先王之法,經手上世而來者也,人或益之,人或損之,胡可得而法?雖人弗損益,猶若不可得而法。”

⑶“有”具有。《左傳·襄公十一年》：“有備無患。”

⑷“美”美好。《荀子·王霸》：“其民愿,其俗美。”

⑸“含”心里懷著、懷藏。《戰國策·秦策一》：“寡人忿然，含怒日久。”

⑹“之”用于句末，補充音節，可不譯。《論語·為政》：“知之為知之，不知為不知，是知也。”

【原文】以⑴從⑵王⑶事⑷，弗⑸敢⑹，成⑺也⑻。

【譯文】因為跟隨天子做官，不能冒昧進言，需要的是誠心。

注釋: ⑴“以”因為。《捕蛇者說》：“吾以捕蛇獨存。”

⑵“從”跟隨。《孟子·萬章上》：“禹避舜之子于陽城，天下之民從之。”

⑶“王”夏商周三代的最高統治者。《論語·學而》：“先王之道，斯為美。”

⑷“事”官職、職務。《說文·史部》:“事，職也。”

⑸“弗”不。《公羊傳·桓公十年》：“其言‘弗遇’何?。”注:“弗,不之深也。”

⑹“敢”謙詞。冒昧。《左傳·僖公三十年》：“若亡鄭而有益于君，敢以煩執事。”

⑺“成”通“誠”。真心，誠心。《論衡·感虛》：“疑世人頌成，聞曾子之孝天下少雙，則為空生母扼臂之說也。”（空：憑空。）

⑻“也”句末語氣詞。表示判斷和肯定。《左傳·宣公二年》：“董狐，古之良史也。”

【原文】地道⑴也⑵，妻道也，臣道也。

【譯文】誠心也是大地的道德，也是做妻子的道德，也是做大臣的道德。

注釋: ⑴“道”道德。《孟子·公孫丑下》：“得道多助,失道寡助。”

⑵“也”副詞。表示同樣、并行等意義。秦觀《虞美人》詞：“天涯也有江南信，梅破知春近。”

【原文】地道無⑴成，而⑵代⑶有⑷終⑸也。

【譯文】大地道德表現的無論在任何情況下都忠誠，就體現在春種秋收始終交替進行之中。

注釋: ⑴“無”無論。《史記·魏公子列傳》：“士無賢不孝，皆謙而禮交之。”

⑵“而”就。連詞。表示順接，即連接的兩部分在意義上是并列、承接或遞進關系。可譯作：就，并且，有時也可不譯。

⑶“代”更迭；交替。《楚辭?離騷》：“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。”

⑷“有”表示存在。《詩經·小雅》：“東有啟明,西有長庚。”

⑸“終”始終，總。表始終全過程。《戰國策·魏策》：“愿終守之。”

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