趙庚白《直方周易》系辭上傳:子曰:“夫《易》何為者也?夫《易》開物成務,冒天下之道,如斯而已者也。”

趙庚白| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

【原文】子曰:“夫《易》何為(1)者也?夫《易》開(2)(3)(4)(5),冒(6)天下(7)之道(8),如斯(9)而已者也。”是故圣人(10)(11)(12)天下(13)之志(14),以定天下(7)之業(15),以斷(16)天下(17)之疑(18)

【譯文】老師說:“《易經》是用來做什么的呢?《易經》是用來設立典章制度安定人民生活確立為政之道事務的,包括一切對國家的治理。如此而已。”因此帝王用其聚合天下人的思想;用其決定國家的事務;用其判斷天地間的疑問。

注釋:(1)“”作,做。《孟子·梁惠王上》:“故王之不王,不為也,非不能也。”

(2)“”設置,設立。漢班固《東都賦》:“遂綏哀牢,開永昌。”

(3)“”典章制度。《左傳·哀公元年》:“復禹之績,祀夏配天,不失舊物。”

(4)“”安定人民生活,確立為政之道。《康熙字典》又【諡法】安民立政曰成。(安民:安定人民生活;安撫人民。《尚書·皋陶謨》:“在知人,在安民。”;立政:確立為政之道。《尚書·立政》:“國則罔有立政用憸人。”)

(5)“”事務,事情。《史記·文帝本紀》:“農,天下之本,務莫大焉。”

(6)“”統括(包括一切),總領。曾鞏《申中書乞不看詳會要狀》:“今通修五朝大典,屬鞏專領,已是一人而冒眾材之任。”

(7)“天下”國家或國家的統治權。《韓非子·五蠹》:“傳天下不足多。

(8)“”《漢語大詞典》治理。《論語· 學而》:“道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。”

(9)“”指示代詞。此。《論語·子罕》:“有美玉于斯。”

(10)“圣人”君主時代對帝王的尊稱。《禮記·大傳》:“圣人南面而治天下,必自人道始矣。”。

(11)“”介詞。把,拿,用。——表示對事物的處置。《孟子·梁惠王上》:“斧斤以時入山林。”

(12)“”聚合,匯集。《康熙字典》又總也。《禮記·王制》以三十年之通制國用。《註》通計三十年所入之數,使有十年之餘也。(總 總:聚合,匯集。《尚書·盤庚》:“無總于貨寶,生生自庸。”)

(13)“天下”全世界,所有的人。《孟子·公孫丑下》:“天下順之。”

(14)“”心意(意思、意念,思想,心思。),志向。《尚書·舜典》:“詩言志,歌永言。”

(15)“”事務。《孫子·九變》:“役諸侯以業。”

(16)“”判斷;決斷;決定。唐韓愈《京尹不臺參答友人書》:“小人言不可信類此,亦在大賢斟酌而斷之。”

(17)“天下”自然界,天地間。《呂氏春秋·察今》:“知天下之寒。”

(18)“”疑問。《禮記·坊記》:“夫禮者,所以章疑別微。”

下轉:是故蓍之德圓而神,卦之德方以知,六爻之義易以貢。圣人以此洗心,退藏于密,吉兇與民同患。


聲明:本文系轉載,由趙庚白原創發布于新浪博客,轉載請聯系原作者。趙先生博客地址:http://blog.sina.com.cn/u/5291706076

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