《直方周易》雷地豫

【本經】豫⑴ 利⑵建⑶侯⑷行⑸師⑹。

【譯】雷在地上震動象征動蕩，應對動蕩要事先準備，有利的做法是豎起箭靶訓練軍隊。

注釋：⑴“豫”預備、事先準備。《史記·刺客列傳》：“于是太子豫求天下之利匕首。”

? ? ? ⑵“利”有利的。《戰國策·秦策》：“利則行之，害則舍之。”

? ? ? ⑶“建”豎起，樹立。《詩經·小雅·出車》：“設此旐矣，建彼旄矣。”（旐：畫有龜蛇的旗。旄：用牦牛尾裝飾的旗。）

? ? ? ⑷“侯”古時用布或獸皮制成的箭靶。《詩經·齊風·猗嗟》：“終日射侯，不正兮。”

? ? ? ⑸“行”特指軍陣、作戰隊伍的行列《史記·晉世家》：“方會諸侯悼公弟于行，魏絳戳其仆。”

? ? ? ⑹“師”泛指軍隊,《國語·周語上》：“戰于千畝，王師敗績于姜氏之戎。”

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【豫】彖曰 豫 剛應而志行，順以動，豫。豫順以動，故天地知之，而況“建侯行師”乎？天地以順動，故日月不過，而四時不忒；圣人以順動，則刑罰清而民服。 豫之時義大矣哉！

【譯】彖?雷在地上震動象征動蕩。用堅定的意志來應付動蕩局面因而志向才能實際施行，使動蕩局面和順，就要事先準備。事先準備能使動蕩局面和順，本來天下人都知道這個道理，所以更加“樹立箭靶訓練軍隊。”了。大自然因為能使變化和順，所以日月不會錯誤地運行，因而四季交替沒有差錯。帝王因為預先有準備能使動蕩局面和順，所以邦國刑罰公正因而民眾服從。預先準備應用時侯的意義多么重大啊！

此彖辭篇幅較長下面將其分段注解。

【原文】豫 剛⑴應⑵而⑶志⑷行⑸，順⑹以⑺動⑻，豫。

【譯文】雷在地上震動象征動蕩。用堅定的意志來應付動蕩局面因而志向才能實際施行，使動蕩局面和順，就要事先準備。

注釋：⑴“剛”堅強。（堅強：堅定剛強，不可動搖或摧毀。）《商君書·立本》：“強者必剛斗其意。”

? ? ? ⑵“應”應付，對付。《莊子·齊物論》：“樞始得其環中，以應無窮。”

? ? ? ⑶“而”表示因果關系。相當于“因而”、“所以”。《荀子·勸學》：“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。”

? ? ? ⑷“志”志向，意愿。《尚書·舜典》：“詩言志，歌永言。”

? ? ? ⑸“行”實施。《國語·晉語》：“行刑不疚。”

? ? ? ⑹“順”使和順。《荀子?王制》：“順州里，定廛宅。”楊倞注：“使之和順。”

? ? ? ⑺“以”在句中的作用相當于一個音節，不表義。《詩經·邶風·谷風》：“習習谷風，以陰以雨。”

? ? ? ⑻“動”搖動，震動（動蕩），移動。與“靜”相對。《呂氏春秋·論威》：“物莫之能動。”

【原文】豫順以動，故⑴天地⑵知⑶之⑷，而⑸況⑹“建侯行師”乎⑺。

【譯文】事先準備能使動蕩局面和順，本來天下人都知道這個道理，所以更加“樹立箭靶訓練軍隊。”了。

注釋：⑴“故”本來。《韓非子·難一》：“微君言，臣故將謁之。”

? ? ? ⑵“天地”天下。《老子·三章》：“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。”

? ? ? ⑶“知”知道。《史記·留侯世家》：“留侯曰：“陛下不知乎?此謀反耳。”

? ? ? ⑷“之”指示代詞。相當于：此，這，這個，這樣的，這種。《詩經·周南·桃夭》：“之子于歸，宜其室家。”

? ? ? ⑸“而”表因果。猶因而，所以。《荀子?勸學》：“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。”

? ? ? ⑹“況”更加。《國語·晉語》：“以眾故，不敢愛親，眾況厚之。”

? ? ? ⑺“乎”表示肯定語氣。《韓非子》：“故曰：‘禮者，忠信之薄也，而亂之首乎。’”

【原文】天地⑴以⑵順⑶動⑷，故⑸日月不過⑹，而⑺四時⑻不忒⑼；

【譯文】大自然因為能使變化和順，所以日月不會錯誤地運行，因而四季交替沒有差錯。

注釋：⑴“天地”天和地。指自然界和社會。《呂氏春秋·慎行論》：“天地之精也。”

? ? ? ⑵“以”因為。《左傳·僖公三十三年》：“以貪勤民。”

? ? ? ⑶“順”使和順。《荀子?王制》：“順州里，定廛宅。”楊倞注：“使之和順。”

? ? ? ⑷“動”變化。《易·系辭上》：“六爻之動，三極之道也。”

? ? ? ⑸“故”所以，因此。《史記·留侯世家》：“夫秦無道,故沛公得至此。”

? ? ? ⑹“過”錯誤地。《后漢書·楊震傳》：“老臣過受師傅之任，數蒙寵異之恩。”

? ? ? ⑺“而”表示因果關系。相當于“因而”、“所以”。《荀子·勸學》：“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。”

? ? ? ⑻“四時”四季。《禮記·孔子閑居》：“天有四時，春秋冬夏。”

? ? ? ⑼“忒”差誤。（差錯。）《廣雅》：“忒，差也。”

【原文】圣人⑴以順動⑵，則⑶刑罰清⑷而民服。 豫之⑸時⑹義大⑺矣⑻哉！

【譯文】帝王因為預先有準備能使動蕩局面和順，所以邦國刑罰公正因而民眾服從。預先準備應用時侯的意義多么重大啊！

注釋：⑴“圣人”君主時代對帝王的尊稱。《禮記·大傳》：“圣人南面而治天下，必自人道始矣。”

? ? ? ⑵“動”搖動，震動（動蕩），移動。與“靜”相對。《呂氏春秋·論威》：“物莫之能動。”

? ? ? ⑶“則”表因果。猶因此，所以。《左傳?昭公二十年》：“水懦弱，民狎而玩之，則多死焉。”

? ? ? ⑷“清”清廉，公正。《后漢書·孔融傳》：“吏端刑清，政無過失。”

? ? ? ⑸“之”用；取。《戰國策?齊策三》：“故物舍其所長，之其所短，堯亦有所不及矣。”

? ? ? ⑹“時”時候；時間。《論語?季氏》：“少之時，血氣未定，戒之在色。”

? ? ? ⑺“大”重大的，重要的。《孟子·告子下》：“故天降大任于斯人也。”

? ? ? ⑻“矣”用于感嘆句、祈使句和疑問句中相當于“啦”“吧”“呢”“啊”等。《列子·湯問》：“甚矣，汝之不惠！”

【豫】象曰 雷出⑴地奮⑵，豫⑶，先王⑷以⑸作樂⑹崇⑺德⑻，殷⑼薦⑽之⑾上帝⑿，以⒀配⒁祖⒂考⒃。

【譯】象?雷在地上震動象征動蕩，應對動蕩要事先準備。上古的圣賢之君由于事先有所準備防止了動蕩發生，因而才能制作音樂推崇高尚品德，舉行盛大的祭祀天帝活動，并且配祀祖先。