趙庚白《直方周易》系辭上傳：是以君子將有為也，將有行也，問(wèn)焉而以言，其受命也如響，無(wú)有遠(yuǎn)近幽深，遂知來(lái)物

趙庚白| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

上接：《易》有圣人之道四焉：以言者，尚其辭；以動(dòng)者，尚其變；以制器者，尚其象；以卜筮者，尚其占。

?【正文】是以君子（1）將有為（2）也，將有行也，問(wèn)（3）焉（4）而以（5）言（6）。其受（7）命（8）也如（9）響（10），無(wú)（11）有（12）遠(yuǎn)近幽深，遂（13）知（14）來(lái)（15）物（16）。非天下之至精，其（17）孰（18）能與（19）于（20）此？

【譯文】因此古代地位高的人將要有所作為時(shí)，將要有所行動(dòng)時(shí)，就深入研究這些思想體系并且憑借其中的主張去行動(dòng)。人們學(xué)習(xí)運(yùn)用《易經(jīng)》時(shí)它就如同能清晰地發(fā)出聲音，不論遠(yuǎn)近、幽隱、深藏，都能使人們?nèi)缭傅刂缹?lái)的事情。不是天下最精深的學(xué)說(shuō)，那怎么能夠達(dá)到如此程度呢？

注釋：（1）“君子”古代指地位高的人。《孟子·公孫丑下》：“君子有不戰(zhàn)?！?/span>

（2）“有為”有所作為。干寶《晉紀(jì)總論》：“今晉之興也，功烈于百王，事捷于三代，蓋有為以為之矣?！?span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; background: white;">???

（3）“問(wèn)”論難；探討（深入研究。）。《禮記·學(xué)記》：“善問(wèn)者如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目。”

（4）“焉”代詞。相當(dāng)于“之”（代替人或事物。）。《史記·秦始皇本紀(jì)》：“先帝后宮非有子者，出焉不宜?！?span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; background: white;">?

（5）“以”憑借，倚仗。《韓非子·五蠹》：“富國(guó)以農(nóng)，距敵恃卒?！?span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; background: white;">?

（6）“言”學(xué)說(shuō)，主張。《孟子．滕文公》：“楊朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不歸楊則歸墨?！?/span>

（7）“受”習(xí)學(xué)（學(xué)習(xí)）。漢劉歆《移書讓太常博士》：“至孝文皇帝，始使掌故晁錯(cuò)，從伏生受《尚書》?！?/span>

（8）“命”《漢語(yǔ)大詞典》運(yùn)用，使用。唐獨(dú)孤及《三月三日自京到華陰于水亭獨(dú)酌寄裴六薛八》詩(shī)：“呼兒命長(zhǎng)瓢，獨(dú)酌湘吳醇?！?/span>

（9）“如”像；如同?！对?shī)·王風(fēng)·采葛》：一日不見(jiàn)，如三秋兮。

（10）“響”清晰地發(fā)出聲音。宋· 蘇軾《浣溪沙》詞：“村北響繰車?！?/span>

（11）“無(wú)”連詞。不論。《詩(shī)經(jīng)·魯頌·泮水》：“無(wú)小無(wú)大，從公于邁。”?

（12）“有”詞綴。附著在動(dòng)詞、名詞、形容詞前，相當(dāng)于詞綴，無(wú)實(shí)際意義?！盾髯印ぷh兵》：“舜伐有苗……湯代有夏?！?/span>

（13）“遂”如愿；順從?！对?shī)經(jīng)·曹風(fēng)·候人》：“彼其之子，不遂其媾?！?span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; background: white;">?

（14）“知”告訴；使知道?！豆騻鳌ば辍罚骸摆w盾知之?！焙涡葑ⅲ骸坝扇耍恢蛔约褐?，曰覺(jué)焉?！?/span>

（15）“來(lái)”將來(lái)，來(lái)日。《論語(yǔ)·微子》：“往者不可諫，來(lái)者猶可追?！?/span>

（16）“物”事務(wù)，事情?！兑葜軙?五權(quán)》：“二曰物，物以權(quán)官?！?span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; background: white;">?

（17）“其”代詞。那。朱熹《中庸集注》：“即以其人之道，還治其人之身?！?span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; background: white;">?

（18）“孰”疑問(wèn)代詞。什么，怎么。《論語(yǔ)?為之》：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”

（19）“與”語(yǔ)氣詞。表疑問(wèn)或反詰?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”?

（20）“于”介詞。至，到?！渡袝a》：“栗栗危懼，若將隕于深淵?！?/span>

聲明：本文系轉(zhuǎn)載，由趙庚白原創(chuàng)發(fā)布于新浪博客，轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系原作者。趙先生博客地址：http://blog.sina.com.cn/u/5291706076

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趙庚白《直方周易》系辭上傳：圣人有以見(jiàn)天下之動(dòng)，而觀其會(huì)通以行其典禮，系辭焉以

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趙庚白《直方周易》系辭上傳：《易》無(wú)思也，無(wú)為也，寂然不動(dòng)，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能與于此

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