??【原文】是故（1）夫（2）象，圣人（3）有以（4）見（5）天下之賾（6），而（7）擬（8）諸（9）其（10）形（11）容（12），象（13）其（14）物（15）宜（16），是故謂（17）之（18）象。

【譯文】所以那些象，是編纂《易經(jīng)》的圣人有介紹天下實(shí)際情況的辦法，他擬定將天下眾多值得仿效的人或事物在經(jīng)文中介紹，仿效這些人或事物眾人都適宜，所以稱值得仿效的人或事物為象。

注釋：（1）“是故”因此；所以。《論語·先進(jìn)》：“其言不讓，是故哂之。”

（2）“夫”指示代詞，表示遠(yuǎn)指，相當(dāng)于那，那個，那些。《左傳·僖公三十年》：“微夫人之力不及此。。”

（3）“圣人”編纂《易經(jīng)》的人。《易·說卦》昔者圣人之作《易》也。

（4）“有以”有……辦法。《戰(zhàn)國策·燕策三》：“誠能得樊將軍首與燕督亢之地圖，獻(xiàn)之秦王，秦王必說，見臣，臣乃得有以報太子。”

（5）“見”（舊讀xiàn）推薦，介紹。《左傳·昭公二十年》：“初，齊豹見宗魯于公孟，為驂乘焉。”

（6）“賾”古與“嘖”通。實(shí)情，實(shí)際。《康熙字典》《釋文》賾，京氏作嘖。按徐鉉說文敘辨俗書譌謬，不合六書之體者，以賾為假借之字，當(dāng)通用嘖。（嘖：《古代漢語詞典》實(shí)情，實(shí)際。《荀子·君道》：“斗斛敦槩者，所以為嘖也。”）

（7）“而”他；他的。《韓非子·二柄》：“為人者陳而言，君以其言授之事，專以其事責(zé)其功。”

（8）“擬”擬定。《后漢書·公孫瓚傳》:“觀紹所擬，將必階亂。”

（9）“諸”眾；各。《史記·陳涉世家》：“諸郡縣苦秦吏。”

（10）“其”用于句中，無實(shí)義，起調(diào)整音節(jié)的作用。《詩經(jīng)·邶風(fēng)·北風(fēng)》：“北風(fēng)其涼，雨雪其雱。”

（11）“形”《漢語大字典》通“型”。模型。值得仿效的人或事物（模：仿效，效法。班固《漢武帝內(nèi)傳》：“徹書之金簡，以身模之焉。”；型：楷模（值得學(xué)習(xí)的人或事物；榜樣。）。《詩·大雅·蕩》：“雖無老成人，尚有典型。”）。《漢書·王莽傳上》：“儀形虞、周之盛。”?《潛夫論·德化》：“儀形文王，萬邦作孚。”

（12）“容”《漢語大詞典》引申為介紹，關(guān)說，引薦。 唐韓愈《與鳳翔邢尚書書》:“及至此都，徘徊而不能去者，誠悅閣下之義，愿少立于階墀之際，望見君子之威儀也。居十日而不敢進(jìn)者，誠以左右無先爲(wèi)容，懼閣下以衆(zhòng)人視之，則殺身不足以滅恥，徒悔恨于無窮。”參見“ 先容 ”。

（13）“象”效法，仿效。《左傳·桓公二年》：“今滅德立違，而置其賂器于大廟，以明示百官，百官象之，其又何誅焉？”

（14）“其”根據(jù)情況所指的、提到的或認(rèn)為的那個（人、物、意思或時間）的。《孔雀東南飛》：“其日牛馬嘶，新婦入青廬。”

（15）“物”人，眾人。《左傳·昭公十一年》：“晉荀吳謂韓宣子曰：‘不能救陳，又不能救蔡，物以無親。’”

（16）“宜”合適；適當(dāng)；適宜。《書·金縢》:“今天動威，以彰周公之德，惟朕小子其新逆，我國家禮亦宜之。”

（17）“謂”稱為。《論語》：“謂之文也。”

（18）“之”代詞。指代事物。《列子·湯問》：“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。”

下轉(zhuǎn)：圣人有以見天下之動，而觀其會通以行其典禮，系辭焉，以斷其吉兇，是故謂之爻。

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